“锡安哪！我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。（亚9:11-12）
最近，在撒迦利亚书中，我重新发现了这个宝。虽然有些人可能会着眼在十二节末尾的明显祝福，但我发现自己被“被囚而有指望的人”这句话给迷住了。使徒保罗在罗马书1:1中称自己是弥赛亚耶稣的“仆人”。但在这里，撒迦利亚说，由于血的盟约，我们与这个称为“指望”的脱不了关系。
直到最近，我一直认为指望有点像“红发”（指激进）的信仰继承者。事实证明并非如此，至少在我看来并非如此。我们都知道指望（HOPE）这个词是以色列国歌Ha Tikvah的标题。但事实是，“tikvah”（H8615）这个词有两个意思：“期望”或“期待的态度”都不是这个词的主要意思。希望的首要定义真是让我感到惊讶。史特朗经文汇编将它定义为“一个阴性名词，指的是一根绳子，一条线。它指的是用鲜红色线制成的一根绳子……[例如]喇合放在她窗户上的那根红绳。”
太有意思了！另外请注意，挂在喇合家窗上的信号绳所选的颜色。在摩西会幕中放置的几件物品都使用带有一丝亮橙色的深红色，它也是代表出生权的颜色（你可能会记得，每个母腹中的长子，无论是人还是兽，都必须被血赎回，见出埃及记13:12-13）。
绳索并不是由单独一根线构成的。传道书4章12节提醒我们：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他，三股合成的绳子不容易折断。
所以我的问题是：构成指望之绳的三股线是什么呢？我在祷告中这样领受：首先，需要有一个应许。喇合恳求这两个探子答应拯救她和她家人的性命，作为她对他们施恩的报偿。第二，要有耐心。她必须耐心等待应许兑现。第三，应许的实现有个指定的时间。
最近在分享这个小见解时，我开始将三股深红色的线编在一起。你可以清楚地看到，一根线不容易抓住，而且稍微用点力就很容易从我手中夺走。但是，当我将三股线编在一起时，我就有了一坚固的实体，是不能轻易从我手中夺取的。
指望也是如此。当你抓住应许，以耐心坚持，直到指定的时间来到，指望就实现了。
现在，你有东西可以抓住了：指望之绳。
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