祂必興旺...

作者：亞設•因崔特

有時，我們身為領導，會因驕傲，又試圖將事情歸功於己和我們事工而遭批評。在起筆之際，我想向凡有此感覺的人，及我們所做一切出於自我和排他心態的事致歉。

這都是罪惡和不正的態度。

我們認為正確的態度恰與此相反。願主賜我們恩典，使我們能夠以真正謙卑與包容的心行事。

施洗約翰在約翰福音3:27-30中給我們一個很好的榜樣：

約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。人若不是從天上賜給他，就什麼也得不到。我曾說，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」

一個人不能任意將功勞、恩膏、祝福或權柄都歸於自己，這些都是從上頭來的恩賜。所有的能力都不是自取而是賜與的，在神的國度裡，不存在自私的野心。

當我們看到別人蒙福時，我們應歸功與神，是神憑恩典祝福了某人，因此沒有嫉妒的餘地。好事都來自神，祂愛每一個人。沒人「配得」他們所領受的恩典。神渴望祝福你，也同樣渴望祝福他人。

我們還必須注意，當我們努力「服事」神時，不要認為我們是整件事的焦點。約翰說：「我不是基督。」有時，我們將自己視為神所做之事的關鍵人物，這是錯誤和自欺欺人。在此的故事不是關於你，而是關於耶穌。

在我看來，大多數人都生活在關於他們自己的幻想故事中。有句希伯來諺語：「你活在電影裡。」許多男性（我想也有女性，但我更了解男性的心理）過著像是電影中的主角一樣，他們周圍的人都只是次要的「配角」演員。這真的很尷尬。

我們所參與的真正「電影劇本」有一個主要英雄，不是你，不是我，是耶穌。

新婦屬於誰？

此外，約翰說：「娶新婦的就是新郎」。新婦就是神的子民，新郎是彌賽亞。這裡的婚姻或新婦模式暗示了某種所有權 —— 好比男子對其妻擁有羅曼蒂克和性感受的權利。

這只是一個比喻，但重點仍然不變。耶穌想要得著祂子民的喜愛和關注，他們屬祂。有時，我們想將我們屬下的東西看為私有財產，將他人視為「我們的羊」，那是邪惡和自私的。這讓耶穌生氣，就像丈夫因為另一個男性試圖吸引他妻子的注意和愛而生氣一樣。

[這種情況讓人想起政治獨裁者，儘管他們知道基督徒會是最好的公民、工人和愛國人士，但他們不希望自己的國家有真基督徒。為什麼獨裁者會反對他們？因為他想人將所有的忠誠和熱情都集中在他身上。儘管基督徒會是傑出的公民，但他們的心卻效忠於另一個人。]

我們需要學習因著利他和成人之美而生發無私的喜樂。我們就像一個即將成婚之新郎的朋友，要為他能與他的妻子共結良緣感到高興與喜樂，並在婚禮上同享他的喜事。同時，我們並不企盼從新娘處得著關注。

虛己

最後，約翰說：「他必興旺，我必衰微。」想要興旺是人類的天性。然而，靈裡成熟者卻可看見衰微中的智慧和正確性，這可謂是戰勝自我和自私。我們虛己，目的是要看到耶穌得到「彰顯」—— 也就是變得更興旺。當我們看到耶穌在人眼中更興旺，我們就欣然衰微。

包容性是指我們看神的祝福歸於所有的人，不專屬「我」，而是屬「我們」。我們看神的恩典能「普遍臨到」每個人。當神因著祂的恩典行了一件奇妙的事，我們會認為這是對所有人的祝福。祝福不單是賜與「我們」，不單是賜與我們的團隊，而是指「我們」所有服事主的僕人。

我們不排斥任何人，而將人納入祝福和功勞之中。論及神的榮耀時，我們不要像精英俱樂部那樣排外。榮耀應當歸於主，所以我們要時時謙卑。神賜榮耀與所有聖徒，所以我們在態度上要包容。

更正：

上期週報第六段中「Morph的意思是樣式」應為「Morph/Morphe/Morfé的意思是樣式」，倒數第二段中「歌羅西書2:10」應為「歌羅西書2:11」；特此更正。