ASSISTA hoje a Ariel continuar sua série de ensino sobre Romanos 9, 10 e 11. Nesta série, estamos nos concentrando nos três principais paradigmas de como sabermos se a palavra de Deus e Seus planos para Israel e as nações estão sendo cumpridos.
Sempre há um remanescente de fé judeu.
Inclusão dos gentios como cidadãos plenos da Casa de Deus.
A plenitude final de todas as Suas promessas que levam à 2ª Vinda de Yeshua.
Em Romanos 10, Paulo lembra aos crentes em Roma que, embora haja muitas grandes discussões teológicas a serem feitas a respeito dessas promessas, a mensagem central do evangelho é sobre a fé em Yeshua. A fé no que Ele realizou em nosso favor não apenas garante que todas as promessas de Deus eventualmente se cumprirão, mas é o próprio "motor" que nos levará até lá. A simplicidade da fé em Yeshua — Sua morte, sepultamento, ressurreição e ascensão — libera o poder de purificar e transformar a consciência, resultando em uma vida transformada. Essa simplicidade é um escândalo. Você não precisa ser um estudioso da Torá ou ter um diploma teológico para receber a justiça de Deus que nos é oferecida por meio Dele.
Ao enraizar a mensagem de Romanos 10.5-13 no “solo” de Deuteronômio 30.12-14, Paulo estava – e ainda está – montando um desafio direto à autoridade rabínica para interpretar e aplicar corretamente a Palavra de Deus. A famosa história do Talmude baseada nos mesmos versículos ensina que a Torá “não está mais no céu”, mas agora está totalmente dentro da esfera da autoridade rabínica — e nem mesmo o próprio Deus pode intervir milagrosamente para influenciar suas decisões. Paulo diz: “de fato, ‘não está mais no céu’ porque a Torá Viva, a Palavra de Deus, o próprio Filho de Deus desceu e provou sua autoridade ao ‘realizar’ o milagre máximo da fé: confiar a Si mesmo a Deus, morrendo na cruz e deixando o Céu falar finalmente e com autoridade ressuscitando-o dos mortos!
Paulo deixa claro que a autoridade final para interpretar a Torá e como aplicá-la à vida (halacha) começa e termina com a justiça transmitida por Deus que recebemos quando cremos na morte e ressurreição de Yeshua e confessamos com nossas palavras que Yeshua é o SENHOR.
Yeshua é o “telos”, o “objetivo final” da justiça em que Abraão e Moisés acreditavam, pregavam e praticavam. A Torá sempre apontou para a justiça de Deus, que é o Messias, aquele chamado “Yehovah Tsidkenu”, o SENHOR, justiça nossa (Jr 23.6).
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