Depuis des années, Dieu nous rassemble dans l'unité en tant que famille mondiale de foi, avec la présence constante de l'Esprit Saint. Nous recevons cette vision de la prière de Yéchoua dans Jean 17, afin que nous soyons tous un dans l'amour de Dieu. Nous faisons l'expérience de la réalité de l'ecclésia internationale. Il s'agit d'une communauté de foi, d'une koinonia et d'une communion, qui connaît une croissance exponentielle, tant en qualité qu'en quantité, à mesure que notre amour les uns pour les autres s'approfondit.
Nous entrons également dans un alignement stratégique avec des alliances entre les Juifs, les Arabes et les personnes de toutes les nations et de tous les groupes ethniques. Un tel éventail de relations mondiales n'aurait jamais pu se produire auparavant, à aucun moment de l'histoire.
Nous cherchons maintenant à aligner cette communauté internationale sur les alliances historiques de Dieu, le calendrier biblique et les prophéties. Cependant, chaque fois que nous parlons de racines juives, d'alignement mondial, de jours saints et ainsi de suite, nous devons être prudents, car il est facile de rompre l'équilibre. Des erreurs peuvent être commises de part et d'autre : en essayant d'être trop « juifs » dans notre orientation culturelle, ou en rejetant la signification biblique des fêtes et symboles juifs.
Lorsque nous alignons notre communion mondiale sur le modèle de l'alliance de Dieu, je crois que nous libérons une grande puissance spirituelle. L'alignement correct exige que nous maintenions le bon équilibre.
Ligne horizontale au centre – famille mondiale, communion internationale, une ligne qui traverse le monde entier.
L’endroit où la communion internationale et la saison de la Pâque s’entrecroise est à la Cène. La Cène était-elle un service de communion ou un seder pascal ? Les deux ! La communauté juive et la communauté chrétienne se sont séparées – l’une est allée vers la communion, l’autre vers un seder, et il manque le pouvoir combiné.
Pour les réunir, la pièce maîtresse est la Cène - elle est à la fois totalement une Pâque juive et totalement une communion chrétienne. Il est très important de ne pas manquer ce lien entre la communion internationale ecclesia et le repas d'alliance de la Pâque : la dernière Cène de Yéchoua et de ses disciples.
La Pâque et la Communion se rejoignent à la Cène. Les deux ne font plus qu’une, tout en conservant chacune leur identité propre. Nous souhaitons relier à nouveau la Pâque et la Communion après 2 000 ans de séparation. La Cène est le point d'intersection. Comprendre la Cène permet d'aligner la Communion et la Pâque.
Nous ne disons pas que les chrétiens du monde entier doivent célébrer un seder pascal entièrement juif. Cependant, nous affirmons que la Pâque est l'origine et le fondement de la communion chrétienne internationale. Nous demandons aux chrétiens de réaligner la communion sur les fondements de l'alliance que constitue la Pâque, en replaçant la Cène dans son contexte.
Pour le monde juif, nous disons que la Pâque trouve son accomplissement dans la dernière Cène. Les symboles de l'agneau pascal, des coupes de vin, de la matsa, etc. ont tous leur pleine signification en Yéchoua le Messie. Sans Yéchoua, les symboles de la Pâque n'ont pas de signification prophétique.
La Cène est l’accomplissement de la Pâque ; et la Cène est la fondation de la communion. Elles ont été séparées pendant 2000 ans. Aujourd’hui, en tant qu’Ecclésia internationale, incluant les Juifs messianiques et les Arabes chrétiens, nous avons l’occasion de rassembler ces deux grands éléments.
Il ne s'agit pas seulement pour les chrétiens de remonter le cours de l'histoire pour comprendre la Pâque. Lorsque nous comprenons notre passé, nous pouvons voir où nous allons dans l'avenir. C'est comme un arc et une flèche - tirer vers l'arrière permet de viser et de se propulser vers l'avant.
La communion est une expérience spirituelle surnaturelle. Mais lorsqu'elle est prise sans ses racines d'alliance, elle n'a pas de direction prophétique. Lorsque la communion est alignée sur la Pâque en passant par la Cène, un vecteur est formé. La Pâque, la Cène et la Communion forment les coordonnées d'une ligne qui pointe dans une direction.
La signification de la Pâque est à la fois passée, présente et future. Même les rabbins enseignent que la célébration de la Pâque n'a pas pour seul but de rappeler le passé de Pharaon et des pyramides, mais d'anticiper la pleine rédemption nationale lors de la venue du Messie. Elle contient le futur royaume du Messie.
Aligner la communion chrétienne avec ses origines d'alliance dans la Pâque juive nous prépare aux événements de la fin des temps. L'histoire de l'Exode contient des éléments qui nous enseignent la seconde venue de Yéchoua.
La Pâque se divise en deux parties : d'abord, le salut par le sang de l'Agneau, puis la victoire militaire à la Mer Rouge. L'expiation personnelle a été accomplie lors de la première venue de Yéchoua, la rédemption totale sera accomplie lors de la seconde. S'aligner sur le modèle de Dieu nous oriente dans la bonne direction et nous prépare à la fin des temps et à la venue du royaume de Yéchoua.
La foule mélangée qui est sortie d'Égypte (Exode 12:38) était l'objectif même de Dieu depuis le début - il cherche un groupe de personnes. Cette multitude mélangée deviendra finalement la grande multitude que personne ne peut compter (Apocalypse 7:9). Dieu désire un « peuple spécial » et un sacerdoce royal (Exode 19:5-6, I Pierre 2:5, Apocalypse 1:6 ; 5:10) de toute nation, langue et tribu.
Les Juifs, les Arabes et tous les groupes ethniques font partie de ce « peuple spécial ». Chaque personne et chaque groupe ethnique ont une place égale dans la famille de Dieu. Lorsque l'Ecclésia internationale se réunira dans un parfait alignement, il devrait y avoir une formidable libération de puissance. Les desseins glorieux de Dieu pour tous ses enfants seront révélés.
Les Juifs et les Arabes sont les descendants d’Abraham. Ils étaient les deux premiers éléments de la famille de Dieu et, d'une certaine manière, ils sont devenus les deux derniers éléments à restaurer. Lorsque ces deux dernières pièces - les Arabes et les Juifs - se mettront en place dans la famille mondiale, le puzzle sera complet.
Les Juifs et les Arabes étaient des ennemis dans l'histoire de la Pâque. Lors de la communion, Juifs et Arabes sont réconciliés par le sang de l'Agneau, Yéchoua. Désormais, nous pouvons être partenaires et non plus ennemis. La communion de l'ecclésia internationale est correctement alignée lorsqu'elle est reliée à la Pâque par la dernière Cène. La famille mondiale atteint sa plénitude lorsque les Juifs et les Arabes entrent dans un partenariat d'alliance.
Nous pensons que ces relations, lorsqu'elles seront réunies et correctement alignées, déclencheront une grande synergie de réveil spirituel.
