En plein milieu de la Torah (Nombres 22-24), alors que Dieu s'occupe des péchés de son peuple - y compris de Moïse - il y a une longue coupure avec ce qui se passe parmi les nations païennes qui assistent aux conquêtes israélites dans et autour de Canaan. Balak, le roi de Moab, décide qu'il a besoin d'une aide surnaturelle pour maudire et vaincre ce peuple. Il fait appel à un « païen », un gentil, prophète de YHVH, venu de Mésopotamie, nommé Balaam.
Mais Dieu ne permet au prophète que de prononcer des bénédictions sur Israël, tout en ignorant les nombreux péchés de ce dernier. En fait, il parle par la bouche de son âne pour s'assurer que Balaam sera fidèle à son appel.
L'histoire de Balaam peut être lue comme une parabole de notre situation actuelle : le peuple/nation d'Israël ; Balak, la nation méchante et païenne qui s'est rebellée contre Dieu en voulant blesser et détruire le peuple juif (Psaume 2) ; et Balaam, l'Église internationale, essentiellement païenne, remplie de l'esprit de YHVH-Yéchoua, à qui Dieu a ordonné de bénir Israël (Romains 9-11).
Depuis le 7 octobre, la situation en Israël et dans le monde oblige les gens à se serrer la ceinture, un peu comme Balaam et son ânesse : pouvons-nous voir Yéchoua, le chef des armées des cieux qui se tient devant nous ? (Josué 5:13-15)
Choisissons-nous de voir Son plan pour Israël et les nations depuis le « haut lieu » des prophéties de l'Écriture ? Ou laissons-nous les nouvelles et nos intérêts personnels ou nationaux influencer notre vision des choses ?
Balaam a bien commencé, dans l'Esprit, mais il a fini par laisser sa cupidité charnelle et son intérêt personnel l'amener à « vendre » Israël et le plan ultime de Dieu. Veillons à ne pas suivre le même chemin (Apocalypse 2:14, 2 Pierre 2:14, Jude 1:11).
Regardez aujourd'hui Ariel ouvrir le texte et nous encourager à nous souvenir :
Dieu n'est pas un homme pour mentir.
Lorsque Dieu bénit, il ne peut pas révoquer la bénédiction.
Il voit la fin depuis le début.
Son dessein apporte des bénédictions à tous.
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