Vi kan alle lide, at tingene fornyes. Faktisk indeholder alt levende konstant forny-else. Gud sender Sin Ånd, og skabningen fornyes (Salme 103:5, 104:30).
Hvis vi ønsker at modernisere, må vi rydde ud i det gamle. Vandtanken på tredje sal i kirken hos vores præsteven i Canada, Tabitha, gik i stykker og ødelagde alle møbler-ne i de to etager nedenunder. Efterfølgende drømte hun, at Herren påbød hende at ”rense ud i kirken” (båder materielt og åndeligt). Nu må de herefter modernisere alting.
Åndelig fornyelse starter med omvendelse. Vi deler den bibelske vision om vækkelse og genoprettelse i verden. Men denne proces begynder med omvendelse hos hvert enkelt individ. Faktisk er ”omvendelse” det første ord i det bibelske budskab. Formålet med Torah’en er at bringe os til et punkt, hvor vi forstår, hvor meget vi har behov for syndserkendelse (Romerbrevet 3:20), og hvordan Guds godhed leder os ind i denne erkendelse og omvendelse (Romerbrevet 2:4).
Johannnes Døberen (den sidste israelitiske profet før Messias) beredte vejen for Evangeliet:
Matthæus 3:2 – Omvend jer, for Himmeriget er kommet nær.
Yeshua prædikede Sit første budskab:
Markus 1:15 – Tiden er inde, Guds Rige er kommet nær; omvend jer og tro på Evangeliet.
Disciplene drog ud og prædikede omvendelse og gjorde mirakler:
Markus 6:12-13 – Så drog de ud og prædikede, at folk skulle omvende sig; og de uddrev mange dæmoner, og de salvede mange syge med olie og helbredte dem.
Da Peter prædikede efter Shavuot/pinse, opfordrede han til omvendelse, renselse i vand og til at modtage Helligånden:
Apostlenes Gerninger 2:38 – Omvend jer og lad jer alle døbe i Messias Yeshuas navn til jeres synders forladelse, så skal I få Helligånden som gave.
Da Peter prædikede dette budskab igen, tilføjede han elementer af vækkelse og genoprettelse:
Apostlenes Gerninger 3:19-21 – Derfor skal I omvende jer og vende om, for at jeres synder kan blive slettet ud; så skal de tider komme fra Herren, da vi kan ånde frit, og Han skal sende den Salvede, som forud var bestemt for jer, Yeshua Messias; Han skal bo i Himlen, indtil de tider kommer, da skal alt det genoprettes.
Læg mærke til mønstret: 1. omvendelse, 2. fornyelse, 3. genoprettelse. Det græske ord for fornyelse er anapsuxis, ana er ny, psuxis er sjæl (som i psykologi). Omvendel-se fører til fornyelse af sjælen, hvilket medfører genoprettelse af alt andet.
Ordet for genoprettelse her, når det oversættes tilbage til hebræisk er tikkun, fra hvilket vi har taget vores tjenestes navn: tikkun - for genoprettelse af alle ting. Vi si-ger ofte, at vi har en vision om en verdensomspændende bevægelse af vækkelse og genoprettelse. Det er sandt. Men lad os bemærke, at det skal begynde med den per-sonlige omvendelse.
Da Paulus bragte dette budskab til Europa, understregede han, at omvendelse gælder alle:
Apostlenes Gerninger 17:30 – Efter at Gud har båret over med tidligere tiders uvi-denhed, befaler Han nu mennesker, at de alle og overalt skal omvende sig.
I sit budskab til kirkerne i Johannes Åbenbaring citerer Johannes Yeshua, som sagde:
Johannes Åbenbaring 3:19 – Alle dem, jeg elsker, revser og tugter jeg. Vær nidkær og omvend dig (se også Åbenbaringsbogen 2:5, 2:16, 2:22, 3:3).
Så fra Loven til Profeterne, fra Evangelierne til Apostlene er Bibelens vedholdende budskab, at alle skal omvende sig.
Omvendelse på hebræisk er teshuvah, תשובה som primært betyder "at komme tilbage.” Alle har distanceret sig fra Gud. Og vi skal komme tilbage til Ham. Det er ligesom et fortabt barn, som kommer tilbage til sin fars omfavnelse (Lukas 15). Des-værre har mange skiftet mening fra dette simple budskab til et religiøst ritual, som ikke var det oprindelige formål.
Omvendelse på græsk er metanoia, som simpelthen betyder en indre ændring af en holdning, en ændring (meta) af sindet (noia). Ordene ”omvend og omvendelse” fin- des ca. 80 gange i Den Nye Pagt. Pointen er her at ændre - ikke at svælge i skyld el-ler selvfordømmelse.
Omvendelse har to trin. Først at stoppe med at gøre det, der er forkert og vende tilbage til intimitet med vores kærlige himmelske Fader. Dernæst skal vi ændre vores holdning, stoppe selviske og destruktive ting og komme tilbage til Gud.
Skønt konceptet er så simpelt både åndeligt og moralsk, er det forbløffende, at folk generelt ikke omvender sig. Folk kan ikke lide forandring; bryder sig ikke om at ind-rømme fejltagelser; ønsker ikke at indrømme, at andre har ret.
I politik ser vi en anden vinkel. Begge sider anklager hinanden for korruption. Hvem har ret? Begge har ret, fordi begge har begået synd. Det er blot, at A ser B’s korrup-tion og ønsker, at B skal ændre sig. B ser A’s korruption og ønsker, at A skal ændre sig. Ingen ser deres egne fejl, og derfor forandrer ingen sig.
Det sker ikke kun i politik, men også i vores trossamfund! Alle ønsker, at de andre skal omvende sig, mens de ikke er villige til selv at omvende sig. Alle er ”retfærdige i deres egne øjne.” Men før vi kan blive ”irettesætteren” ved porten, skal vi være ”omvenderen” i vores egen sjæl.
Det generelle budskab om omvendelse bliver endnu vigtigere og relevant nu, hvor vi er på vej ind i prøvelsernes tid. Det seneste år var vanskeligt med verdensomspæn-dende pandemi og de medfølgende økonomiske og psykologiske ødelæggelser. Alle ser frem til den rette løsning eller vaccination.
Situationen i verden vil blive endnu vanskeligere. Svaret er ikke politisk, økonomisk eller videnskabeligt. Det grundlæggende problem er moralsk og åndeligt. Den dårlige situation i verden er et resultat af en dårlig situation i menneskets hjerte. Vores ad-færd har indflydelse på skabningen omkring os. Naturkatastrofer er en advarsel fra Skaberen om, at vi alle har handlet forkert og har behov for at ændre os.
Yeshua fik at vide, at Pilatus brutalt havde myrdet nogle galilæere. Hans følgere havde ”teologiske” eller ”politiske” spørgsmål. Hvordan kunne Gud lade dette ske? Skulle vi kæmpe mod Cæsar? Var disse lidende værre end andre? Yeshua refererede også til en naturkatastrofe, hvor et tårn faldt ned over nogle mennesker i Jerusalem. Hvorfor faldt tårnet ned over dem og ikke over andre?
Yeshuas svar overraskede dem, overrasker os og skulle få os alle til at stoppe op og overveje den åndelige mening af både politiske og naturlige katastrofer.
Lukas 13:2 – Mener I, at de var større syndere end alle andre galilæere, siden det gik dem sådan? Nej, siger jeg, men hvis I ikke omvender jer, skal I alle omkomme lige- som de. Eller de atten, som tårnet i Siloa styrtede ned over og dræbte – mener I, at de var mere skyldige end alle andre i Jerusalem? Nej, siger jeg, men hvis I ikke om-vender jer, skal I alle omkomme ligesom de.
Vi har alle begået synd. Vi fortjener alle at blive straffet. Naturlige og politiske katastrofer er resultat af vores synd. Og de er advarsler fra Gud. Det er ikke sådan, at de, som lider, er ”undtagelserne” fra reglen, og resten af os er ”ok” moralsk og åndeligt.
Det er af Guds nåde, at vi ikke alle er ødelagte. Han tillader nogle at lide nu som en advarsel til resten af os: ”I er alle som dem. I er alle selviske og begår synd. I fortje-ner alle at blive straffet.” Det er en nådig advarsel, fordi Gud elsker os. Hvis vi om-vender os, kan Han være endnu mere barmhjertig. Ét af Guds formål med at tillade lidelse er at påvirke os til omvendelse.
Når vi kommer nærmere tiden for den evige dom, øger Gud, i Sin kærlighed til os, de vanskelige tider i verden for at hjælpe os med at undslippe en strengere straf. En tidsbegrænset lidelse i verden, omend nok så pinefuld og horribel, er meget mindre end alle slags evig straf.
I de sidste dage før dommen vil Gud bringe forfærdelige solforstyrrelser, hvor solen vil blive ekstra varm og brænde folk, hvorefter alt vil blive mørkt både fysisk og moralsk. Alle disse katastrofer er et presserende og brændende budskab om at om-vende os før dommens dag.
Johannes Åbenbaring 16:8-11 – Den fjerde engel hældte sin skål ud over solen, og den fik givet at brænde menneskene med sin ild. Og menneskene blev forbrændt af den voldsomme hede, og de spottede Guds navn, Ham som har magten over disse plager; men omvende sig og give Ham æren gjorde de ikke.
Den femte engel hældte sin skål ud over dyrets trone, og dets rige blev formørket; de bed sig i tungen af smerte, og de forbandede Himlens Gud for deres smerter og bylder, men omvendte sig ikke fra deres gerninger.
Flertallet vil ikke omvende sig; men Gud vil gøre alt for at skubbe folk i retning af omvendelse. Problemerne omkring omgivelserne og økonomien, i politik og medicin er tegn fra Gud om at omvende sig.
Uanset hvem vi er, eller hvilken situation vi befinder os i, så lad os lære den simple lektie og gøre det. Lad enhver af os angre vores forkerte holdninger og adfærd og vende tilbage til vores himmelske Fader, som elsker os.
