Zou je een Bijbels geheim willen hebben dat alle problemen van sociale rechtvaardigheid en alle conflicten in de hele wereld op kon lossen? In één tekst?
Het zou in je familie kunnen zijn of in je gemeente. Het zou in de regering, in de politiek kunnen zijn. Het zou hier in Israël kunnen zijn, of waar dan ook.
Hier komt de sleutel.
Ben je er klaar voor? Het klinkt te mooi om waar te zijn. Kijk met mij naar Johannes 7:50-51. Hier wordt Nicodemus geciteerd – dezelfde Nicodemus die in de nacht naar Yeshua gekomen was en vroeg hoe een mens wedergeboren kon worden. Hij was lid van het Sanhedrin nationaal Joodse hof.
Nicodemus zei: “Veroordeelt soms onze wet de mens als zij hem niet eerst hoort en kennis genomen heeft van wat hij doet?!”
Dit was in de basis een opsomming van het schriftelijke Tora onderwijs over rechtvaardigheid.
Laten we eens naar de situatie kijken. Nicodemus is in het Sanhedrin. De discipelen van Yeshua zijn erin gebracht en veroordeeld en de meerderheid van de raad wil hen veroordelen. Maar zij hebben het niet echt onderzocht en Nicodemus zegt tegen hen (door mij geparafraseerd):
"Ho, wacht even; hoe kunnen we deze discipelen oordelen tot wij hun kant van het verhaal horen? We kunnen hen niet veroordelen op basis van geruchten.”
Hier ligt het geheim. Het is een ongelofelijk diep principe:
Als je rechtvaardigheid en gerechtigheid wil in iedere interpersoonlijke situatie, dan moet je in staat zijn om WERKELIJK te horen wat die andere persoon te zeggen heeft- VOORDAT je er een juist oordeel over kunt geven.
Mensen vragen me wat ik denk over wat er gaande is in Israël? Ben ik voor de gerechtelijke hervorming of ertegen. Ben ik voor de linkervleugel of de rechtervleugel?
Eigenlijk hebben beide kanten iets goeds te zeggen, maar ook hebben beide kanten iets slechts.
Wat is het probleem? Als je met hen praat, dan kan geen van beide kanten verklaren wat de andere kant probeert te zeggen.
Als je luistert naar het nieuws, dan heb je nieuws gepresenteerd van de rechterkant of van de linkerkant – soms gepaard met “geschreeuw en gescheld” en propaganda- achtige beschuldigingen. Je krijgt bijna nooit de ware inhoud en het begrip wat de ander wil zeggen. Ditzelfde gebeurt in families en gemeenten.
De manier waarop rechtvaardigheid moet plaatsvinden is dat je in staat moet zijn te luisteren naar de inhoud van de andere persoon, niet alleen waarop hij het zegt; niet alleen de slogans. Je moet de inhoud horen en dan in staat zijn die juist te reflecteren naar die persoon. “Dit is wat ik denk dat je zei: Je zei ‘een, twee, drie, vier.’”
En als ze bevestigen dat je hun bedoeling begrepen hebt, dan kun je hetzelfde reflectieve luisterproces in tegengestelde richting doen.
Of als je in de positie van oordelen komt, dan moet je zo effectief luisteren naar wat beide partijen werkelijk bedoelen, totdat je het begrijpt. Totdat je het kunt uitdrukken in HUN termen, in hun logica. En als beide zijden het kunnen bevestigen en zeggen: “Ja, je hebt de inhoud van wat ik zeg begrepen,” dan ben je in de positie een gezond oordeel te vellen. Dan kun je je onderscheid tot uitdrukking brengen of je mening geven.
Normaliter denken we dat we weten wat de andere partij zegt, zonder dat we echt goed naar ze geluisterd hebben. Tot zover, nummer een: je hebt het niet geweten. En nummer twee: de ander weet niet dat jij het niet geweten hebt. Dus hij WIL NIET luisteren naar jou.
Zo functioneert een goede rechter in een rechtszaal. Voor hij een uitspraak doet. Wordt van hem verwacht dat hij zegt “Nu, dit zijn de voor en tegens aan deze kant van de zaak; en dat zijn de voors en tegens aan de andere kant.” En ze beide afwegend, spreekt hij zijn oordeel uit.
Je kunt wel eindigen aan de ene of de andere kant van een zaak, maar je moet eerst beide zijden begrijpen.
Overweldigende Moderne Media door het proces van eenvoudig horen
Alles wat je vandaag hoort is in de context van een zeker medium. De audio-visuele middelen vandaag hebben zoveel invloed op ons gevoel, dat ze sterker zijn dan welke gegeven boodschap ook en neiging hebben te dicteren hoe een boodschap ontvangen moet worden.
Wat er dus gebeurd is, is dat mensen denken dat ze de inhoud horen, maar dat is niet zo. Ze zijn alleen onder de indruk van de media – door de stijl en de vorm, door de manier waarop het gepresenteerd wordt. De media komen zelden bij de inhoud. De meeste nieuwsberichten die je hoort komen zelden bij de kern van de zaak. Het eerste wat je hoort is de nieuws commentator die zijn interpretatie van de gebeurtenis geeft.
Op dit moment zijn de Israëli’s verdeeld in een emotioneel geladen conflict over gerechtelijke/constitutionele verandering. Maar als je de gemiddelde mens vraagt wat de eigenlijke inhoud van de wet is, dan weten de meesten het niet. Het wordt zo heet gepresenteerd. Mensen schreeuwen en schelden en het brengt je emotioneel naar de ene of de andere kant – als je niet afgerekend hebt met de eigenlijke zaak.
Dus we moeten voorzichtig zijn niet beïnvloed te worden door de manier waarop iets gepresenteerd wordt, maar het brengen in de context. Je moet het “horen van de mond van het paard”. De opinie van de rechterkant gepresenteerd op een links kanaal klinkt verkeerd. En als je een linkse positie gepresenteerd hoort op een rechts kanaal klinkt het ook fout.
Het oordeel van mensen moet gepresenteerd worden in een context waar ze het mee eens zijn en dat is hoe je oordeelt. Het is erg moeilijk vandaag omdat we overspoeld worden door media die zo machtig zijn dat mensen amper het vermogen hebben ze te filteren en te begrijpen wat de inhoud is.
Dus hier is Nicodemus die de samenvatting geeft in één zin. Wat is de positie van de Schriften, van de Tora, hoe breng je sociale gerechtigheid en begrip in bijna ieder conflict? Hier is wat hij zegt:” Hoe kunnen we iemand oordelen als we niet gehoord hebben wat hij eerst te zeggen had? Daarna mag je het ermee eens of oneens zijn maar tenslotte zul jij en zij weten dat je ze echt gehoord hebt.
Laten we niet meegaan met de stroom van deze wereld. We zijn mensen die geloven in de waarheid en we moeten onze weg vinden door alle geschreeuw en gescheld om de verschillende kanten en feiten echt te horen.
