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Chanukka und Weihnachten sind zwar keine biblischen Feste, aber ihre Botschaften vom LICHT in der Dunkelheit sind sowohl im Judentum als auch im Christentum von zentraler Bedeutung. Schauen Sie sich die heutige Botschaft von Asher an und lesen Sie den dazugehörigen Artikel, um mehr über die parallelen Themen zu erfahren. Hoffen Sie gemeinsam mit uns auf den SIEG in diesem Krieg.
Joh 1,5 - "Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht überwältigt."
Weihnachten und Chanukka sind eins
Weder Weihnachten noch Chanukka sind Feste, die in der Tora vorgeschrieben sind, und doch stehen sie im Mittelpunkt der Botschaften sowohl des Judentums als auch des Christentums.Weihnachten und Chanukka haben parallele Themen.
Die Geburt Jeschuas scheint der Heiligen Schrift zufolge während Sukkot - Laubhüttenfest - stattgefunden zu haben.
[Sacharja, der Vater von Johannes Yohanan, diente als Tempelpriester in der Wache des Abija (Lukas 1,5), also im vierten Monat (1. Chronik 24,10), sechs Monate vor der Verkündigung und Empfängnis von Mirjam - Maria (Lukas 1,36). Zusammengefasst: Zacharias Vision und Elisabeths Empfängnis am Ende des vierten Monats; Marias Heimsuchung und Empfängnis am Ende des zehnten Monats; Jeschuas Geburt im siebten Monat].
Wenn Jeschua während des Laubhüttenfestes geboren wurde, dann wurde er während Chanukka gezeugt. Das Licht kam durch die übernatürliche jungfräuliche Empfängnis durch Maria (Miriam) in die Welt. Juden zünden die Kerzen zu Chanukka in der gleichen Zeit an, in der Christen Weihnachten feiern. Es ist das gleiche Licht.
(Weihnachten ist wohl eher die Zeit von Jeschuas Empfängnis, nicht von seiner Geburt. Die Verbindung zwischen Weihnachten und Chanukka harmonisiert die Erzählungen des Judentums und des Christentums: Einweihung des Tempels, Ankunft des Messias, Licht Christi).
Chanukka wird im Johannesevangelium (10,22) das Fest der Einweihung genannt. Es dauert acht Tage. Und warum? Die Einweihung des salomonischen Tempels dauerte acht Tage während des Laubhüttenfestes (2. Chronik 7,9). Die Einweihung des Tempels ist eine achttägige Zeremonie.
Die makkabäische Einweihung hatte die gleiche Anzahl von Tagen, aber nicht den gleichen Monat.
Das Licht Jeschuas kam bei Mirjams Empfängnis während Channukah in die Welt. Das Licht ist die Empfängnis, der Körper bei der Geburt ist das Tabernakel.
Channukka war eine spätere Feier der früheren Sukkot-Einweihung des Tempels. Die ursprüngliche Einweihung des Tempels fand zu Laubhüttenfest statt. Die makkabäische Einweihung fand an Channukka statt. Die beiden Daten bieten die Möglichkeit, die Empfängnis und die Geburt getrennt zu feiern.
Die Tempelmenora hat 7 Lichter. Die Channukka-Menora hat 9 Kerzen: 8 für jeden der 8 Tage der Einweihung und die 9.
Der Leuchter ist ein Symbol für das Volk Gottes: zuerst das Volk Israel, dann vervielfältigt durch die weltweite ekklesia der Kirche (Exodus 25,31; Sacharja 4,2; Offenbarung 1,12-13.20).
Jeschua ist der himmlische Priester, der den Leuchter entzündet; er ist der Schamasch-Knecht von Channukka, der die anderen Kerzen anzündet.
Jeschua ist das Licht, das in die Welt gekommen ist. Aber das Licht kommt nicht einfach in die Welt. Das Licht hat einen ständigen Kampf, um die Finsternis zu überwinden. Der Kampf des Lichts gegen die Finsternis ist ein weiterer Grund, warum Channukka und Weihnachten miteinander verbunden sind.
Die Makkabäer kämpften für einen jüdischen Staat gegen das böse Imperium zu jener Zeit. Es war ein Kampf des Lichts gegen die Finsternis. Israel gegen die heidnischen Nationen. Das hat eine vergangene, gegenwärtige und zukünftige Bedeutung.
Heute sehen sich unsere Soldaten im Feld als Makkabäer der Neuzeit. Sie kämpfen im Namen der übrigen Völker der Welt; sie kämpfen für das Gute gegen das Böse, das Licht gegen die Finsternis. Dies ist kein Krieg gegen Gaza, sondern gegen den weltweiten mörderischen dschihadistischen Extremismus.
Die Prophezeiungen der Endzeit beschreiben eine Schlacht, in der alle Nationen der Welt Israel angreifen. Ganz am Ende greift Jeschua ein und führt die Armeen des Himmels an. Er vernichtet alle Nationen, die Jerusalem angegriffen haben, und errichtet das messianische Königreich auf der Erde, mit Jerusalem als Hauptstadt.
Das erste Mal kam Jeschua als Baby, das zweite Mal wird er als Feldherr kommen. Er ist der Fürst des Friedens und der Befehlshaber der Armeen. Er ist das Lamm Gottes, geschlachtet für die Sünden der Menschen. Er ist der Löwe des Stammes Juda, der im Kampf brüllt.
In dieser Zeit verbinden wir unsere Hoffnung auf den Sieg des Lichts über die Finsternis.
