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Chanukkah e Natal podem não ser designadas festas bíblicas, mas suas mensagens de LUZ nas trevas são centrais tanto para o judaísmo quanto para o cristianismo. ASSISTA a mensagem de Asher hoje e LEIA o artigo que a acompanha para entender mais sobre seus temas paralelos. Junte-se a nós na esperança da VITÓRIA nesta guerra.
João 1:5 – “A luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela.”
Natal e Chanukkah são um
Nem o Natal nem Chanucá são festas designadas ordenadas na Torá, mas são centrais para as mensagens do judaísmo e do cristianismo.
Natal e Chanukkah têm temas paralelos.
O nascimento de Yeshua, de acordo com as Escrituras, parece ser durante o Sukkot – Tabernáculos.
[Zacarias, o pai de João Yohanan, serviu como Sacerdote do Templo na vigília de Abias (Lucas 1:5), que é no quarto mês (I Crônicas 24:10), seis meses antes da anunciação e concepção de Miriã – Maria (Lucas 1:36). Em suma, a visão de Zacarias e a concepção de Isabel no final do 4º mês; a visitação e a concepção de Maria no final do 10º mês; o nascimento de Yeshua no 7º mês.]
Se Yeshua nasceu durante os Tabernáculos, então foi concebido durante o Chanukkah. A luz veio ao mundo na concepção virgem sobrenatural de Miriam. Os judeus acendem as velas de Chanukkah na mesma época em que os cristãos celebram o Natal. É a mesma luz.
(O Natal pode ser mais provavelmente a época da concepção de Yeshua, não o Seu nascimento. A conexão entre o Natal e Channukkah harmoniza as narrativas do judaísmo e do cristianismo: dedicação do Templo, vinda do Messias, luz de Cristo.)
O Chanukkah é chamado de Festa da Dedicação no evangelho de João (10:22). Dura oito dias. Por quê? A dedicação do Templo de Salomão durou oito dias durante a Festa dos Tabernáculos (II Crônicas 7:9). A dedicação do Templo é uma cerimônia de oito dias.
A dedicação macabeana teve o mesmo número de dias, mas não no mesmo mês.
A luz de Yeshua veio ao mundo na concepção de Miriam durante o Channukkah. A luz é a concepção; o corpo ao nascer é o tabernáculo.
O Channukkah foi uma celebração posterior da dedicação do Templo que ocorreu anteriormente no Sukkot. A dedicação original do Templo foi em Tabernáculos. A dedicação dos macabeus foi no Channukkah. As duas datas proporcionam uma oportunidade para celebrar a concepção e o nascimento separadamente.
A Menorah do Templo tem 7 luzes. A Menorah do Channukkah tem 9 velas: 8 para cada um dos 8 dias de dedicação, com a 9ª sendo a vela-serva shamash, que acende as outras.
O Candelabro é um símbolo do povo de Deus: primeiro o povo de Israel, depois multiplicado através da Igreja global ekklesia (Êxodo 25:31; Zacarias 4:2; Apocalipse 1:12-13, 20).
Yeshua é o sacerdote celestial que acende o Candelabro; Ele é o servo shamash do Channukkah que acende as outras velas.
Yeshua é a luz que veio ao mundo. No entanto, a luz não apenas vem ao mundo. A luz tem uma batalha contínua para vencer as trevas. A luta da luz contra as trevas é outra maneira pela qual o Channukkah e o Natal estão conectados.
Os Macabeus lutavam por um Estado judeu contra o império do mal naquela época. Era uma luta da luz contra as trevas. De Israel contra as nações pagãs. Isso tem significado passado, presente e futuro.
Hoje, nossos soldados no campo se veem como Macabeus modernos. Eles estão lutando em nome do resto das nações do mundo; lutar pelo bem contra o mal; luz contra as trevas. Esta não é uma guerra contra Gaza, mas contra o extremismo jihadista assassino global.
As profecias do fim dos tempos descrevem uma batalha em que todas as nações do mundo atacam Israel. No final, Yeshua intervém, liderando os exércitos do céu. Ele destrói todas aquelas nações que atacaram Jerusalém e estabelece o reino messiânico na Terra, com Jerusalém como sua capital.
Yeshua veio pela primeira vez como um bebê; na segunda vez será como general. Ele é o príncipe da paz e o comandante dos exércitos. Ele é o cordeiro de Deus, morto pelos pecados da humanidade. Ele é o leão da tribo de Judá, rugindo em batalha.
Nesta época, unimos nossa esperança pela vitória da luz sobre as trevas.
