(For at se videoundertekster på dit sprog skal du klikke på ikonet Indstillinger nederst til højre i videoen. Klik på Undertekster/CC, Automatisk oversættelse, og vælg dit sprog. Det kan være nødvendigt at klikke på "English (auto-generated)" for at vise Automatic Translation.)
Hverken Chanukkah eller jul er fester, der er forordnet i Bibelen, men deres budskab om LYS i mørket er centralt både i judaismen og kristendommen. SE Ashers budskab i dag og LÆS hans tilhørende artikel for at forstå mere af deres parallelle temaer. Vær sammen med os i håbet om SEJR i krigen. SE VIDEOen OG LÆS ARTIKLEN
Johannes 1:5 – ”Og lyset skinner i mørket, og mørket greb det ikke.”
Jul og Chanukkah er ét
Hverken jul eller Chanukkah er forordnet i Thora’en, men de er centrale for både judaismen og for kristendommen.
Chanukkah og kristendommen har parallelle temaer.
Yeshuas fødsel synes efter Skriften at være sket omkring Sukkot – Løvhytttefesten.
[Zakarias, far til Johannes døberen, gjorde tjeneste som tempelpræst i Abijas skifte (lukas 1:5), som er i den fjerde måned (1. Krønnikebog 24:10), seks måneder før Maries bebudelse (Lukas 1:36). Opsummering: Zakarias’ vision og Elisabeths undfan-gelse ved slutningen af 4. måned; Maries besøg og undfangelse ved slutningen af 10. måned; Yeshuas fødsel i 7. måned.]
Hvis Yeshua blev født omkring Løvhyttefesten, ville undfangelsen være sket under Chanukkah. Lyset kom till verden ved den overnaturlige undfangelse af Maria. Jøder-ne tænder chanukkahstagen i den sammen periode, hvor kristne fejrer jul. Det er det samme lys.
(det kunne være mere sandsynligt, at julen er tidspunktet for Yeshuas undfangelse, ikke Hans fødsel. Forbindelsen mellem jul og chanukkah harmoniserer fortællinger-ne judaisme og kristendom: genindvielse af Templet, Messias’ komme, Kristi lys.)
Chanukkah kaldes festen for genindvielsen af Templet i Johannesevangeliet 10:22. Den varer 8 dage. Hvorfor? Genindvielsen af Salomons Tempel varede 8 dage under Løvhyttefesten (2. Krønikebog 7:9). Genindvielsen af Templet er en ceremoni på otte dage.
Makkabæernes indvielse var det samme antal dage, men ikke den samme måned.
Yeshuas lys kom ind i verden ved Marias undfangelse under Chanukkah. Lyset er undfangelsen; legemet ved fødslen er tabernaklet.
Chanukkah var en senere fejring af den tidligere Løvhytte indvielse af Templet. Den originale tempelindvielse var ved Løvhyttefesten. Makkabæernes indvielse var ved Chanukkah. De to datoer giver en mulighed for at fejre undfangelsen og fødslen adskildt.
Templets minorah har 7 lys. Chanikkah stagen har 9 lys: 8 for hver af de 8 indvielses-dage, og en 9ende, som er shamash-lyset – ”tjeneren,” som tænder de øvrige.
Lysestagen er et symbol på Guds folk: først Israels folk derefter mangedoblet gen-nem den globale Kirke (2. Mosebog 25:31; Zakarias 4:2; Johs. Åbenbaring 1:12-13, 20).
Yeshua er den himmelske præst, som skinner fra lysestagen. Lyset kommer ikke bare ind i verden. Lyset har en kontinuerlig kamp for at overvinde mørket. Lysets kamp mod mørket er endnu en måde, hvorpå Chanukkah og kristendommen er forbundne.
Makkabæerne kæmpede for en jødisk stat imod datidens onde imperium. Det var lysets kamp imod mørket. Om Israel mod de hedenske nationer. Dette har fortidig, nutidig og fremtidig betydning.
I dag ser soldaterne i felten sig som nutidens makkabæer. De kæmper på vegne af resten af verdens nationer; kæmper for det gode imod ondskaben; lys imod mørke. Det er ikke en kamp imod Gaza, men imod den globale, morderiske jihadiske ekstre- misme.
Profetierne om endetiderne beskriver en kamp, hvor alle verdens nationer angriber Israel. Til slut griber Yeshua ind i spidsen for himlens hær. Han ødelægger alle natio-nerne, som angreb Jerusalem og opretter det messianske rige på jorden med Jerusa-lem som hovedstad.
Yeshua kom første gang som baby; anden gang vil Han være general. Han er fredsfyr-ste og fører af hærene. Han er Guds lam, slagtet for menneskehedens synd. Han er løven af Judas stamme. Brølende i kampen.
I denne tid forener vi vores håb for lysets sejr over mørket.
