Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Gedurende de afgelopen honderd jaar heeft de kerk veel onderwezen over het profetische, en wij geloven in al de verschillende profetische vormen. Er zijn geen beperkingen aan hoe God tot ons kan spreken. De Bijbel zegt in Openbaring 19:10 dat het Evangelie zelf profetie is. Het is één van de twee "ogen" van profetie. Het andere "oog" komt voort uit het Bijbels-Israëlitische wereldbeeld, en het is belangrijk dat we dit gaan begrijpen terwijl we verder gaan met bewegen in de eindtijd.
Eén manier om dit wereldbeeld te leren kennen, is door de tweede helft van Jesaja 61 te lezen, te beginnen bij de dag van het oordeel en het herstel van het Koninkrijk van God op aarde. Een andere manier is simpelweg alle profetieën van Jesaja tot Maleachi te lezen en te begrijpen dat veel daarvan nog niet is vervuld. Dit zijn actuele profetische woorden. Het lezen van Openbaring laat zien hoe Johannes zowel de Israëlische als de kerkelijke profetieën samenbracht om tot de naties te profeteren.
Hier zijn 10 belangrijke inzichten die ik heb opgedaan door het bestuderen van de Joodse geschiedenis, rabbijnse gedachten en actuele gebeurtenissen in Israël:
1. Herstel van de Taal
De eerste sleutel was misschien wel de eerste moderne profetische uitspraak over Israël in de eindtijd. Aan het einde van de 1870'er jaren kreeg Eliezer Ben-Yehuda een visioen. Hij had het idee dat God hem vertelde: "Je zult teruggaan en de taal van de profeten herstellen in het land van de profeten." Hij aanvaardde deze roeping en staat vandaag de dag bekend als de vader van de moderne Hebreeuwse taal. In 1881 verhuisde hij met zijn gezin naar Israël, en zijn zoon werd de eerste persoon die Hebreeuws als moedertaal sprak.
Ik zie dit als een parallel met onze Messiaanse gemeenschap in Israël, omdat wij niet alleen terugkeren naar de Hebreeuwse taal, maar ook naar het spreken in tongen, zoals de vroege kerk dat voor het eerst deed op Shavuot in Handelingen 2.
2. Wereldwijde Verzoening
De tweede sleutel komt van Rabbijn Kook, de eerste Opperrabbijn van Israël en mogelijk de belangrijkste figuur in de moderne Joodse geschiedenis. In het begin waren de ultraorthodoxe Joden tegen de staat Israël. De meesten van hen zijn dat nog steeds. Kook zag dat de Israëlische pioniers seculier, atheïstisch en communistisch waren; en dus kon deze beweging niet van God zijn, maar van de duivel. Maar omdat zij Gods volk terug brachten naar het Land Israël, zoals de Bijbelse profetieën voorspelden, creëerde Kook een brug tussen het ultraorthodoxe jodendom en het moderne Zionisme, en bouwde hij op deze manier het fundament voor wat we nu het modern-orthodoxe jodendom noemen. Vandaag de dag is deze stroming pro-Israël en dient zij zelfs in de IDF.
Op een vergelijkbare manier geloof ik dat onze roeping als Messiaanse gelovigen is om alle diverse aspecten van Israël samen te brengen, inclusief Orthodoxe en seculiere Joden, evenals de internationale Ekklesia (kerk). Door de geschiedenis heen hebben deze groepen tegenover elkaar gestaan, terwijl we eigenlijk allemaal aan dezelfde kant zouden moeten staan. Dus de tweede profetische eindtijdboodschap is de eenwording van Israël en de kerk.
3. Stadia van Herstel
Toen Rabbijn Kook het moderne Israël beschouwde, geloofde hij niet dat het het Koninkrijk van God was, maar eerder de eerste fase van herstel die zou leiden tot het Koninkrijk van God. Er moest een fysieke restauratie plaatsvinden van het land en het volk van Israël, zodat verlossing kon plaatsvinden.
Wij zeggen hetzelfde. Het moderne Israël van vandaag is niet het Koninkrijk van God, maar de eerste stappen richting een herstelproces dat leidt naar het Koninkrijk van God. Het is een vergissing om té Zionistisch te zijn en Israël nu al het Koninkrijk van God te noemen, maar het is ook een vergissing om dit idee volledig te verwerpen. Wij stellen dat dit de eerste stappen zijn en dat de Messiaanse gemeenschap hier middenin staat.
Meer over deze 10 moderne profetische sleutels in Deel 2.
