Die Versöhnung hat zwei Richtungen: eine zu Gott und eine zu den Menschen. Die Versöhnung mit Gott ist das Evangelium. Jeschua ist am Kreuz gestorben, um seine aufopfernde Liebe zu zeigen und den Preis für unsere Vergebung zu zahlen. So sind wir mit Gott versöhnt (2. Korinther 5).
Es gibt auch eine Versöhnung zwischen Menschen. Wenn Gott mit uns Frieden geschlossen hat, ist es nur angemessen, dass wir auch mit anderen Frieden schließen. Das Prinzip der Versöhnung besteht darin, dass wir uns immer um Einheit bemühen und aktiv Maßnahmen ergreifen, um zerbrochene Beziehungen zu reparieren.
Wenn eine Beziehung zerbrochen ist, liegt das daran, dass eine Partei der anderen Unrecht getan hat oder dies als Unrecht empfunden wird. Jeschua lehrte uns, in beide Richtungen „proaktiv“ zu sein. Wir sollen zu der anderen Person „hingehen“, unabhängig davon, ob wir sie verletzt haben oder sie uns verletzt hat oder ob einfach ein Missverständnis vorliegt.
Die kindische Reaktion des „er hat angefangen“ (also ist es nicht meine Schuld, und ich werde nichts dagegen tun) ist sicherlich eine natürliche Reaktion in uns allen. Jeschua lehrt uns jedoch, diese Tendenz zu überwinden und durch geistliche Reife die andere Person aufzusuchen, um die Beziehung wiederherzustellen.
„Wenn du dein Opfer zum Altar bringst und dort feststellst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass das Opfer auf dem Altar liegen und geh zuerst, um dich mit deinem Bruder zu versöhnen ...“ (Matthäus 5,23-24)
Reue und Versöhnung haben sogar Vorrang vor der Anbetung.Liebevolle Konfrontation ist auch Teil der Gnade und des Glaubens:
„Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so geh hin und weise ihn zurecht, allein zwischen dir und ihm. Wenn er dich hört, hast du deinen Bruder zurückgewonnen.“ (Matthäus 18,15)
Im ersten Fall hat ein Bruder „etwas“ gegen dich; im zweiten Fall hast du etwas „gegen ihn“. In beiden Fällen liegt es in unserer Verantwortung, zuerst zu handeln. Der Grundwert der Versöhnung bedeutet, dass wir immer alles tun, um Beziehungen wiederherzustellen, egal wer die Schuld trägt.
