Tikkun Global Jerusalem, Israel
Die biblischen Feiertage finden in zwei Hauptgruppen statt: Die erste Gruppe ist im Frühling, die zweite im Herbst. Die Frühlingsgruppe hat drei Feiertage:
Pessach (Passah)
Omer (Erste Garbe)
Schavuot (Wochen).
Die Herbstgruppe hat ebenfalls drei Feiertage:
Teru’ah (Trompeten)
Kippur (Versöhnung)
Sukkot (Laubhüttenfest).
Die Feiertage in der Heiligen Schrift haben drei Hauptebenen der Offenbarungsbedeutung:
Landwirtschaftlich (natürliche Versorgung durch Gott als Schöpfer)
Israelitisch (nationale Befreiung aus Ägypten und das Aaronische Priestertum)
Messianisch (universelle spirituelle Bedeutung verbunden mit dem Evangelium von Yeshua).Die erste
Bedeutungsebene (landwirtschaftlich) ist allen Kulturen gemeinsam. Im Frühling, wenn die landwirtschaftliche Pflanzzeit beginnt, gibt es eine Zeit des Dankens an ein göttliches Wesen (oder an die „Natur“ als Gott). Es gibt eine zweite Zeit des Dankens am Ende der Jahreszeit, wenn die Ernte endlich eingebracht ist.
Diese natürliche Ebene der Offenbarung begann mit Adam und dauerte bis zur Zeit Abrahams (ungefähr 2.000 Jahre). Die Offenbarung bezüglich der Israeliten begann mit Abraham und dauerte bis zur Kreuzigung Jeschuas (ungefähr 2.000 Jahre). Die messianische oder Evangeliums-Offenbarung begann mit der Kreuzigung und dauert bis heute an (wiederum ungefähr 2.000 Jahre).
Eine rabbinische Quelle bezeichnet diese drei Zeiträume wie folgt:
Adam bis Abraham – 2.000 Jahre für die Heiden (im noahischen Sinne des Wortes, nicht im Sinne von Lukas 21 oder Römer 11).
Abraham bis zur Zerstörung des 2. Tempels – 2.000 Jahre für die Thora (das Gesetz des Moses)
Zerstörung des 2. Tempels bis heute – 2.000 Jahre für den Messias (!)
[Die rabbinische Bedeutung hier ist, dass es die Zeit für die Offenbarung des Messias ist, lässt aber offensichtlich eine Frage offen.]
Auf der Ebene der Offenbarung des Evangeliums repräsentiert die Gruppe der Feiertage im Frühling das erste Kommen von Yeshua dar. Pessach symbolisiert die Kreuzigung von Yeshua zur Vergebung unserer Sünden. Die erste Garbe ist Yeshuas Auferstehung von den Toten. Schawuot war die Zeit der Ausgießung des Heiligen Geistes.
Diese drei großen Ereignisse des Evangeliums erfüllten nicht nur die Bedeutung der Frühlingsfeste, sondern die Ereignisse fanden auch genau an dem Tag statt, an dem die Feste gefeiert wurden. Mit anderen Worten, es gab eine perfekte Koordination nicht nur der spirituellen Bedeutung der Thora und des Evangeliums, sondern auch der Daten, an denen die Thora-Feste und die Ereignisse des Evangeliums stattfanden. Das ist kein Zufall, sondern göttliche Vorsehung.
Nicht nur sind die Daten der Thora und des Evangeliums durch göttliche Vorsehung aufeinander abgestimmt, sowohl die Thora als auch das Evangelium sind wiederum auf die Landwirtschaftssaison und Jahreszeiten abgestimmt. In Jerusalem ist es im Sommer heiß und im Winter nachts kalt. Der einzige „Zwischenmonat“ ist im Frühling der Nisan und im Herbst der Tischri. In diesen beiden Monaten sind die Abende in Jerusalem besonders angenehm.
Der biblische Kalender basiert auf dem Mond, nicht auf dem Sonnenkalender. Am ersten Tag des Monats ist immer Neumond; am 7. und 21. des Monats ist immer Halbmond; am 15. des Monats ist immer Vollmond. Mit anderen Worten, es gibt nur zwei Tage im Jahr mit perfektem Wetter und Vollmond: den 15. Nisan, das Pessachfest, und den 15. Tischri, das Laubhüttenfest.
Das Evangelium ist zeitlich auf die Feste der Thora abgestimmt, die wiederum auf die Landwirtschaftssaison abgestimmt sind. Oder umgekehrt: Die Erntezeit wurde so gestaltet, dass sie mit den Festen der Thora zusammenfiel, die wiederum so gestaltet wurden, dass sie mit den Ereignissen des Evangeliums zusammenfielen. Warum gibt es hier eine so perfekte Koordination? – Weil derselbe Gott, der das Universum schuf, uns auch das moralische Gesetz und das Priestertum gab; derselbe Gott, der uns das Gesetz gab, gab uns auch den Messias.
Wir haben nur einen Gott. Daher gehören die natürliche Schöpfung, die Thora und das Evangelium alle zusammen. Es gibt keinen Widerspruch. Bevor Gott die Welt schuf, waren das Priestertum des Tempels und die Botschaft des Evangeliums bereits geplant. Die Schöpfung wurde sowohl mit der Thora als auch mit dem Evangelium im Sinn gestaltet (zumindest im Sinn Gottes).
Hebräer 4:3 „Seit Erschaffung der Welt waren die Werke Gottes vollendet.“
In der Souveränität Gottes wurden diese drei Elemente: Natur, Thora und Evangelium alle vor Erschaffung der Welt zusammen geplant; und sind daher in ihrer Bedeutung perfekt vereint. Der eine Gott schuf eine Schöpfung, gab uns ein Gesetz und sandte uns einen Messias. (Somit kann die Natur als Parabel verstanden werden, die die Bedeutung der biblischen Botschaft erklärt – Matthäus 13, Psalm 19.)
Die jährliche Landwirtschaftssaison und der jährliche Tempelkalender symbolisieren die Geschichte des Erlösungsplans. So wie die Frühlingsfeiertage das erste Kommen von Yeshua darstellen, so stellen die Herbstfeiertage das zweite Kommen von Yeshua dar. Daher hat sich die Bedeutung der Frühlingsfeiertage bereits erfüllt, während die Bedeutung der Herbstfeiertage noch NICHT erfüllt ist.
Was stellen die Herbstfeste dar? Der erste Feiertag, das Posaunenfest, bezieht sich auf die sieben Schofars (Posaunen), die im Buch der Offenbarung beschrieben werden. Diese Posaunen beschreiben die Trübsal und die Erntezeit der Endzeit.
Der Versöhnungstag ist der große und schreckliche Tag des Herrn (wie vom Propheten Joel erwähnt), der Tag des zweiten Kommens von Yeshua und zugleich der größte Tag im Priesterkalender.
Anmerkung 1: Der Versöhnungstag war teilweise erfüllt, als Yeshua nach der Auferstehung sein Blut vor den Altar im Himmel brachte. Wie Dan Juster jedoch bemerkt hat, bezieht sich der Versöhnungstag auf eine nationale Erlösung, während sich Passah auf die persönliche oder familiäre Erlösung bezieht. Sacharja 12-13 beschreibt eine Zeit der nationalen Reue, in der das Volk Israel wie um seinen einzigen Sohn weinen und auf den blicken wird, den es durchbohrt hat.
Anmerkung 2: Am Ende des Versöhnungstages zu Beginn des Jubeljahres gibt es einen „letzten“ Posaunenstoß (3. Mose 25:10). Dies ist die letzte Posaune, auf die in Matthäus 24, 1. Korinther 15 und 1. Thessalonicher 4 Bezug genommen wird. Die letzte Posaune ertönt nicht am Posaunenfest, sondern bei Sonnenuntergang am Versöhnungstag. Das Posaunenfest betrifft die sieben Posaunen der Offenbarung.
Das Laubhüttenfest wird bei der großen Feier zu Beginn der Tausendjährigen Herrschaft oder des messianischen Königreichs auf Erden erfüllt. Beim Laubhüttenfest opferten die Tempelpriester 70 Stiere, die die Rettung aller Nationen der Erde symbolisierten. An diesem Laubhüttenfest werden alle Nationen nach Jerusalem kommen, um den König anzubeten (Sacharja 14:16).
Wir können die biblischen Feiertage und ihre Erfüllung durch das Evangelium wie folgt zusammenfassen:
Frühling: Erstes Kommen
Pessach – Kreuzigung
Omer – Auferstehung
Schawuot – Heiliger Geist
Herbst: Zweites Kommen
Posaunen – Trübsal
Sühne – Zweites Kommen
Laubhüttenfest – Millennium
Gottes Plan ist einfach, gut geplant, natürlich, logisch und alles wird am Ende der Zeiten durch den Messias Yeshua in perfekte Einheit zwischen Himmel und Erde gebracht (Epheser 1:10).
