Un des thèmes principaux de la Bible est la justice. Une des dimensions de la justice est que nous nous repentions de nos péchés et faisions ce qui est juste. Une dimension parallèle de la justice est que nous sommes purifiés de notre culpabilité par la grâce, à travers un sacrifice d’expiation.
Ces deux « moitiés » de justice peuvent être vues en Abel, qui fut le premier homme « juste ». Il était juste à cause des sacrifices de sang qu’il apportait devant Dieu.
Hébreux 11:4 - C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn ; par elle, il fut déclaré juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses offrandes ; ...
Il était aussi juste à cause de ses œuvres bonnes.
1 Jean 3:7,12 - Que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui (le Seigneur) est juste...12 ne faisons pas comme Caïn, qui était du Malin et qui égorgea son frère. Et pourquoi l’égorgea-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Caïn était celui qui était mauvais et il a assassiné son frère. Pourquoi a-t-il assassiné son frère ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et les œuvres de son frère étaient justes.
Nous avons besoin de voir les deux côtés de la justice. Croire en l’expiation par le sang, sans exiger la repentance et les actions justes est une tromperie ; essayer de faire de bonnes actions sans l’intervention de la grâce de Dieu n’aura qu’un succès partiel.
La justice intervient aussi dans une troisième dimension : la justice sociale. La justice sociale est extrêmement importante dans la Bible et elle est souvent ignorée. Le rôle des juges et des cours est de préserver la justice. La règle fondamentale de la justice sociale est très simple : condamner les malfaiteurs et acquitter l’innocent.
Deutéronome 25:1 - Lorsque des hommes auront un procès et se présenteront pour être jugés, on absoudra l’innocent et l’on condamnera le coupable.
Le principe biblique de justice est si simple : condamner les malfaiteurs et acquitter les innocents ; Le principe biblique de l’injustice est également simple, mais dans la direction opposée : condamner les innocents et acquitter les malfaiteurs.
Proverbes 17:15 - Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en horreur à l’Éternel.
L’erreur peut être faite des deux côtés. On peut être trop « léger » avec les criminels ou on peut être trop « condamnant » avec ceux qui n’ont rien fait de mal.
La justice morale est un fondement du royaume de Dieu. David a été choisi par Dieu pour être roi, non seulement pour sa foi et ses psaumes, mais aussi pour sa droiture dans la gestion du gouvernement.
2 Samuel 8:15 – David régna sur tout Israël. Il faisait droit et justice à tout son peuple.
Même les chefs de gouvernement doivent rendre des comptes. Certains diront que les procureurs fédéraux font de la « chasse de têtes », c’est-à-dire qu’ils exagèrent les accusations pour attaquer les dirigeants pour des raisons politiques. D’autres diront que la corruption est en train d’être purgée au niveau du gouvernement.
Les points de vue politiques ne sont pas une raison pour faire de l’incrimination judicaire, peu importe à quel point nous ne sommes pas d’accord. D’un autre côté, les actions criminelles doivent faire l’objet de poursuite, peu importe à quel point nous sommes d’accord avec le point de vue politique de la personne.
Nous pouvons être inclinés d’un côté ou de l’autre. Nous devons faire une claire distinction entre les deux. Ce n’est pas toujours facile. La vraie justice et la droiture sont nécessaires pour avoir un gouvernement juste.
