Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Weihnachten und Chanukka haben ein ähnliches Thema: ein Licht, das in der Dunkelheit leuchtet. Der Prophet Jesaja sagte (Kapitel 9, Vers 1): Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein grosses Licht, und über denen, die da wohnen im finstern Lande, scheint es hell.
הָעָם֙ הַהֹלְכִ֣ים בַּחֹ֔שֶׁךְ רָא֖וּ א֣וֹר גָּד֑וֹל יֹשְׁבֵי֙ בְּאֶ֣רֶץ צַלְמָ֔וֶת א֖וֹר נָגַ֥הּ עֲלֵיהֶֽם׃
Und was ist dieses Licht? Eigentlich ist es kein Was, sondern ein Wer?
Jesaja 9,5 – Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und er heisst Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friedefürst.
כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם
Die Welt liegt im Dunkeln. Dann soll ein göttliches Kind, der messianische König, unter uns geboren werden. Er ist das verheissene Licht. Das Licht ist das Kind. Das Kind ist das Licht.
Sowohl Chanukka als auch Weihnachten fallen in die Jahreszeit, in der die Nächte am längsten sind (auf der Nordhalbkugel und somit auch im Nahen Osten). Sinnbildlich ist dies die Zeit, in der das Licht scheint.
Das Licht dieses Kindes erstrahlte erstmals in der Welt, als der Geist Gottes über Miriam (Maria) kam, nachdem ihr der Engel Gabriel erschienen war (Lukas, Kapitel 1). Die Geburt von Jeschua (Jesus) war recht natürlich; es war die Empfängnis, die wundersam war. Das war der Funke des Lichts, der in die Welt kam.
Sowohl Chanukka als auch der Leuchter des Tempels zeigen uns, dass das Licht Gottes durch den Messias alle Männer und Frauen erleuchten sollte, die ihn empfangen würden. Sie würden nicht nur das Licht empfangen, sie würden selbst zu Licht werden, das in die Welt strahlen würde.
Der Prophet Jesaja fuhr fort (Kapitel 60, Verse 1-3): Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir! Denn siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und Dunkel die Völker; aber über dir strahlt der HERR auf, und seine Herrlichkeit erscheint über dir. Und die Völker werden zu deinem Lichte ziehen und die Könige zum Glanz, der über dir aufgeht.
ק֥וּמִי א֖וֹרִי כִּ֣י בָ֣א אוֹרֵ֑ךְ וּכְב֥וֹד יְהוָ֖ה עָלַ֥יִךְ זָרָֽח׃ כִּֽי־הִנֵּ֤ה הַחֹ֨שֶׁךְ֙ יְכַסֶּה־אֶ֔רֶץ וַעֲרָפֶ֖ל לְאֻמִּ֑ים וְעָלַ֨יִךְ֙ יִזְרַ֣ח יְהוָ֔ה וּכְבוֹד֖וֹ עָלַ֥יִךְ יֵרָאֶֽה׃ וְהָלְכ֥וּ גוֹיִ֖ם לְאוֹרֵ֑ךְ וּמְלָכִ֖ים לְנֹ֥גַהּ זַרְחֵֽךְ
In der Zeit der grossen Dunkelheit wird das Licht auf das Volk Israel und auf alle die scheinen, die seinem König – Jeschua, dem Messias – folgen.
Jeschua ist das Licht der Welt (Johannes 8,12). Dieses Licht scheint in der Dunkelheit (Johannes 1,5). Es erleuchtet alle Menschen (Johannes 1,9). Das hebräische Wort für die Kerze, die die Chanukka-Menora anzündet, ist schamasch; das Wort für Sonne ist schemesch. (Diese beiden Wörter haben dieselbe Wurzel: שמש). Jeschua ist sowohl schamasch als auch schemesch.
Lasst uns in dieser Zeit der Dunkelheit aufstehen und lasst das Licht der Liebe Gottes durch uns scheinen. Lasst uns daran denken, dafür zu beten, dass Israel als Nation in Rechtschaffenheit wandelt und dass alle christlichen Gemeinden im gesamten Nahen Osten vor Leid geschützt werden. Möge das Licht der Liebe Gottes durch uns alle scheinen.
Eine interessante Fussnote: Vor kurzem wurde im Vatikan eine Weihnachtskrippe ausgestellt, die Jeschua als Baby zeigte, das in ein Palästinensertuch gehüllt ist. Israels Minister für Diaspora-Angelegenheiten, Amichai Shikli, verurteilte die Verwendung der Krippe für eine palästinensische Propagandageschichte mit den Worten: „Es ist eine allgemein bekannte Tatsache, dass Jesus als Sohn einer jüdischen Mutter geboren wurde, als Jude lebte und als Jude starb.“
Obwohl Shikli sicherlich kein Anhänger Jeschuas ist, ist es historisch korrekt, wenn er als israelisches Kabinettsmitglied Jeschua als Juden anerkennt, und dies stellt einen positiven Trend im israelischen Bewusstsein im Hinblick darauf dar, wer Jeschua ist.
