Tikkun Global Jerusalem, Israel
Los días sagrados bíblicos se dividen en dos grupos principales: el primero en primavera y el segundo en otoño. El grupo de primavera tiene tres días santos:
Pésaj (Pascua judía)
Omer (Primeros frutos)
Shavuot (Semanas).
El grupo de otoño también tiene tres días sagrados:
Teru'ah (Trompetas)
Kippur (Expiación)
Sucot (Tabernáculos).
Los días santos en la Escritura tienen tres niveles principales de significado revelatorio:
Agrícola (provisión natural de Dios como creador)
Israelita (Liberación nacional de Egipto y el sacerdocio aarónico)
Mesiánico (significado espiritual universal relacionado con el evangelio de Yeshúa).
El primer nivel de significado (agrícola) es común a todas las culturas. Hay un momento de acción de gracias a un ser divino (o a la «Naturaleza» como dios) durante la primavera, cuando comienza la temporada de siembra agrícola. Hay un segundo momento de acción de gracias al final de la temporada, cuando finalmente se recoge la cosecha.
Este nivel natural de revelación comenzó con Adán y continuó hasta la época de Abraham (aproximadamente 2.000 años). La revelación israelita comenzó con Abraham y continuó hasta la crucifixión de Yeshúa (aproximadamente 2.000 años). La revelación mesiánica o evangélica comenzó con la crucifixión y continúa hasta hoy (de nuevo unos 2.000 años).
Una fuente rabínica se refiere a estos tres periodos de tiempo como:
Adán a Abraham - 2.000 años para los gentiles (en el sentido noájico de la palabra, no en el sentido de Lucas 21 o Romanos 11).
Abraham a la destrucción del 2º Templo - 2.000 años para la Torá (Ley de Moisés)
Desde la destrucción del 2º Templo hasta el presente: 2.000 años para el Mesías (!).
[El significado rabínico aquí es que es el tiempo para que el Mesías sea revelado, pero obviamente los deja con una pregunta abierta].
En el nivel evangélico de la revelación, el grupo de días santos en la primavera representa la primera venida de Yeshúa. Pésaj simboliza la crucifixión de Yeshúa para el perdón de nuestros pecados. Los primeros frutos son Yeshúa resucitado de entre los muertos. Shavuot fue el tiempo del derramamiento del Espíritu Santo.
No sólo esos tres grandes acontecimientos del Evangelio cumplían el significado de las fiestas de primavera, sino que además los acontecimientos tuvieron lugar el mismo día en que se celebraban las fiestas. En otras palabras, hubo una perfecta coordinación no sólo del significado espiritual de la Torá y el Evangelio, sino también de las fechas en que tuvieron lugar las fiestas de la Torá y los acontecimientos del Evangelio. No se trata de una coincidencia, sino de la providencia divina.
No sólo las fechas de la Torá y del Evangelio están coordinadas por la providencia divina, sino que tanto la Torá como el Evangelio están a su vez coordinados con las estaciones agrícolas y climáticas. Jerusalén es calurosa en verano y fría por la noche en invierno. El único mes «intermedio» en primavera es Nisán y en otoño es Tishrei. En esos dos meses las noches en Jerusalén son especialmente agradables.
El calendario bíblico es lunar, no solar. El primer día del mes nunca hay luna; el 7 y el 21 del mes siempre hay media luna; el 15 del mes siempre hay luna llena. En otras palabras, sólo hay dos fechas al año con tiempo perfecto y luna llena: el 15 de Nisán, que es Pascua; y el 15 de Tishrei, que es Tabernáculos.
El Evangelio está coordinado en el tiempo con las fiestas de la Torá, que a su vez están coordinadas con la temporada agrícola. O al revés, la temporada agrícola fue diseñada para acomodar las fiestas de la Torá, que a su vez fueron diseñadas para acomodar los acontecimientos del Evangelio. ¿Por qué existe una coordinación tan perfecta? - Porque el mismo Dios que creó el universo también nos dio la ley moral y el sacerdocio; el mismo Dios que nos dio la Ley también nos dio al Mesías
Sólo tenemos un Dios. Por lo tanto, la creación natural, la Torá y el Evangelio van juntos. No hay contradicción. Antes de que Dios creara el mundo, el sacerdocio del Templo y el mensaje del Evangelio ya estaban planeados. La creación fue diseñada con la Torá y el Evangelio en mente (al menos en la mente de Dios).
Hebreos 4:3 «Desde la fundación del mundo se completaron las obras de Dios».
En la soberanía de Dios, estos tres elementos: La Naturaleza, la Torá y el Evangelio fueron planeados juntos antes de la fundación del mundo; y por lo tanto están perfectamente unificados en significado. El único Dios hizo una Creación, nos dio una Ley y nos envió un Mesías. (Así, la naturaleza puede entenderse como una parábola que explica el significado del mensaje bíblico : Mateo 13, Salmo 19.)
La estación agrícola anual y el calendario anual del templo son simbólicos de la historia del plan de redención. Así como los días santos de primavera representan la primera venida de Yeshúa; los días santos de otoño representan la segunda venida de Yeshúa. Por lo tanto, el significado de los días santos de primavera ya se ha cumplido, mientras que el significado de los días santos de otoño NO se ha cumplido todavía.
¿Qué representan las fiestas de otoño? El primer día santo, la Fiesta de las Trompetas, se refiere a las Siete Trompetas descritas en el libro de Apocalipsis. Esas trompetas describen la tribulación del Fin de los Tiempos y el período de la cosecha.
El Día de la Expiación es el gran y terrible día del Señor (como es referido por el profeta Joel) que es el mismo día de la Segunda Venida de Yeshúa, que es también el día más grande en el calendario del sacerdocio.
Nota 1: El Día de la Expiación se cumplió en parte cuando Yeshúa llevó Su sangre ante el altar en el cielo después de la resurrección. Sin embargo, como ha señalado Dan Juster, el Día de la Expiación se refiere a una redención nacional, mientras que la Pascua se refiere a la salvación personal o familiar. Zacarías 12-13 describe un tiempo de arrepentimiento nacional en el que la nación de Israel llorará como por un hijo único y mirará hacia aquel a quien traspasó.
Nota 2: Hay un «último» toque de trompeta al final del Día de la Expiación al comienzo del año del Jubileo (Levítico 25:10). Esta es la Última Trompeta a la que se hace referencia en Mateo 24, I Corintios 15 y I Tesalonicenses 4. La Última Trompeta no es en la Fiesta de las Trompetas, sino al atardecer del Día de la Expiación. La Fiesta de las Trompetas se refiere a las Siete Trompetas del Apocalipsis.
La Fiesta de los Tabernáculos se cumplirá en la gran celebración al comienzo del Gobierno del Milenio, o Reino Mesiánico, en la tierra. En la Fiesta de los Tabernáculos, los sacerdotes del Templo sacrificaban 70 toros, que representaban la salvación de todas las naciones de la tierra. En esos Tabernáculos todas las naciones vendrán a Jerusalén para adorar al Rey (Zacarías 14:16).
Podemos resumir los Días Santos bíblicos y su cumplimiento evangélico de la siguiente manera:
Primavera: Primera Venida
Pésaj - Crucifixión
Omer - Resurrección
Shavuot - Espíritu Santo
Otoño: Segunda Venida
Trompetas - Tribulación
Expiación - Segunda Venida
Tabernáculos - Milenio
El plan de Dios es simple, bien planeado, natural, lógico, y por supuesto, todo llevado a la unidad perfecta entre el cielo y la tierra al final de los tiempos a través del Mesías Yeshúa (Efesios 1:10).
