"¡Oh, vaya!" solté sin querer.
"¿Pasa algo malo?" preguntó Betty con preocupación.
"Todo lo contrario", le expliqué. "En mis devocionales diarios de las escrituras, estoy llegando al capítulo uno de Juan ahora mismo. Todavía me entusiasma leer las escrituras todos los días y hoy estoy particularmente entusiasmado al leer Juan 1 de nuevo."
Cuando empecé a leer, las primeras palabras saltaron sobre mí desde la página.
Juan 1:1 - En el principio era la palabra...
(Griego: En archí ín o lógos). La PALABRA es el LOGOS. Y estaba allí desde el principio. "En el principio" es, por supuesto, la frase inicial, las primeras palabras del capítulo uno del Génesis. Así es como los judíos se refieren al libro del Génesis en su totalidad: En el principio, B'reshit, בראשית
"¡Oh, vaya!" Volví a soltar.
El significado y el impacto de esa afirmación me impactaron. Es una declaración compacta que conecta el Génesis con Juan, el principio y el fin. Sus implicaciones son enormes. Vamos a abordarlas brevemente en cinco aspectos clave:
1. Creación - El universo físico fue creado por un Dios espiritual mediante el uso de palabras. Dios dijo: "Hágase..." y se hizo. Las palabras son el puente entre lo espiritual y lo físico, el instrumento de la creación. Primero, hay un concepto espiritual, que luego se convierte en un pensamiento en forma de palabra en el alma. Se pronuncia físicamente en el mundo en forma hablada. Esta noción es el fundamento de la fe bíblica (Salmo 33:6, Hebreos 11:3).
La creación de una "cosa" se lleva a cabo al declararla con palabras. Sorprendentemente en hebreo la palabra DAVAR, דבר significa tanto "cosa" como "palabra". Una palabra es una cosa, y una cosa es una palabra.
2. Mesías - Del resto de Juan 1 se desprende que la palabra es también Yeshúa el Mesías. El christos y el logos son uno. La palabra fue el intermediario de la creación, y Cristo es la personificación. (Colosenses 1:15-20) Cuando la palabra profética fue hablada, la palabra era en sí misma YHVH o el Yeshúa pre-encarnado como el Ángel del Señor (por ejemplo, I Samuel 3:7, 10). El nombre de Yeshúa es llamado "la palabra de Dios" - Apocalipsis 19:13.
[Nota: Kaufman Kohler en la Enciclopedia Judía sobre "Memra" (“palabra” en arameo), cita muchos ejemplos de la "personificación" de la palabra y describe Memra como: ...la palabra o el discurso creativo o directivo de Dios que manifiesta Su poder en el mundo de la materia o de la mente; un término utilizado especialmente en el Targum como sustituto de "el Señor" cuando hay que evitar una expresión antropomórfica].
3. Escrituras - La "palabra" o "logos" también se refiere a las escrituras. La Ley, los Profetas y el Nuevo Pacto son todos logos. Yeshúa es la personificación del logos; las escrituras son el "logos escrito" que testifica de Él. Así como hay una palabra hablada y una palabra viva, también hay una palabra escrita.
Las declaraciones más importantes de Dios, y sobre Dios, que están destinadas a ser leídas por toda la humanidad, están registradas en la Biblia. Este aspecto del logos se convierte en el graphe - las escrituras. ¡Qué privilegio tan asombroso tenemos al poder leer la palabra escrita cada día!
4. Profecía - En la Ley y los Profetas, el don de profecía era una experiencia única que Dios hablaba a unos pocos especiales. Ese don ha sido extendido en el Nuevo Pacto después de la inmersión del Espíritu Santo en Shavuot, Pentecostés en Hechos 2. Ahora los "pocos especiales" pueden ser cualquiera que crea en Yeshúa, camine en obediencia y escuche la voz interna del Espíritu Santo.
Dios está vivo y habla a Sus hijos. La palabra de Dios que escuchamos en el interior es a menudo conocida como rhema. Todos podemos profetizar al escuchar a Dios. Ya que Dios puede hablar a cualquiera de nosotros, todos conocemos parte de la verdad y por lo tanto profetizamos en parte la verdad que nos fue revelada - I Corintios 13:9, 14:31
5. Proclamación - Tener la palabra disponible para nosotros en Yeshúa, en las Escrituras y en la profecía, debería transformar la forma en que hablamos. Cada palabra que sale de nuestra boca tiene mucha más influencia de la que podemos imaginar. Estamos hechos a la imagen de Dios y podemos hablar como ningún otro animal puede hacerlo. Es un don divino.
El poder de la muerte y de la vida está en la lengua - Proverbios 18:21. No debemos hablar palabras sin sentido - Mateo 12:36. Deberíamos hablar palabras destinadas a edificar a otras personas - Efesios 4:29. Las palabras pronunciadas con fe pueden mover montañas - Marcos 11:23.
Podemos simplemente leer una escritura en voz alta y proclamar nuestra fe a través de ella. En cierto sentido, estamos " co-hablando" con Dios. Este es el significado de "confesar", o " co-fesar": profesar una palabra en cooperación con la palabra del Señor. Hablar en griego es logeo. Co-hablar, confesar o hablar lo mismo es: homo-logeo.
En el principio era la Palabra. Al final estará la Palabra. La Palabra de Dios es desde el principio hasta el final. Oh, ¡vaya!
