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Jerusalem, Israel
Tre volte nel Libro dell'Apocalisse (3:12; 21:1; 21:10) si trova l'espressione Nuova Gerusalemme che scende dal cielo da presso Dio. Ciò corrisponde al concetto tradizionale ebraico delle due Gerusalemme, una celeste e una terrena. La discesa della Gerusalemme celeste per unirsi alla Gerusalemme terrena rappresenta la fase finale del regno di Dio, l'armonia definitiva tra cielo e terra e la piena restaurazione del giardino dell'Eden.
Confronta la visione di Gerusalemme che scende con la preghiera del Signore: “Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra” (Matteo 6:11). Il desiderio che venga il regno è il cardine di ogni intercessione e ministero. Quanto è importante vedere la connessione tra la preghiera per la venuta del regno e il compimento finale di quella preghiera nella discesa di Gerusalemme: Gerusalemme che scende è il regno che viene!
Tre fasi
Il Regno di Dio giunge in tre fasi cronologiche: l’era presente, successivamente il millennio e infine la nuova terra. Nella nostra epoca il Regno giunge dentro di noi (Luca 17:21); si esprime in giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo (Romani 14:17); si manifesta con miracoli di guarigione e liberazione (Matteo 12:28).
Alla fine di quest'epoca, Yeshua (Gesù) tornerà come re conquistatore per insediare il suo trono a Gerusalemme. Questa fase del regno durerà 1.000 anni. Se preghiamo per la venuta del regno, in sostanza stiamo pregando per la venuta del re di quel regno. Non c'è regno senza re. Pertanto, la grande preghiera della Chiesa, Vieni Signore Yeshua (Apocalisse 22:20) è la logica estensione della preghiera “Venga il tuo regno”.
[Nota: il collegamento con Gerusalemme mostra anche il parallelo tra la preghiera della Chiesa, Vieni Signore Gesù, e la preghiera di Israele, Benedetto Colui che viene (Matteo 23:39). In realtà si tratta della stessa preghiera. In definitiva, Israele e la Chiesa lavoreranno insieme per invitare il Re Messia a tornare e a stabilire il suo regno sulla terra].
Dopo il millennio, come dopo il diluvio di Noè, avremo una nuova terra. A questa nuova terra si unirà la Gerusalemme dall'alto nella restaurazione del paradiso, come era prima della caduta di Adamo.
Queste tre fasi possono essere viste nei tre desideri fondamentali della preghiera:
Adesso - Venga il tuo Regno
Successivamente - Vieni Signore Yeshua
Alla fine - La Nuova Gerusalemme scende
Le tre fasi relative all'avvento del regno, alla venuta di Yeshua e all'avvento di Gerusalemme sono essenzialmente collegate l'una all'altra. Tutte e tre implicano un elemento del regno di Dio che “viene” in questo mondo dall'alto. Tutte e tre implicano che la volontà di Dio scenda dal cielo e venga “ riversata” su questa terra. (Anche nella nostra vita personale, vogliamo pregare affinché la volontà e lo Spirito di Dio siano “riversati" nei nostri cuori ogni giorno).
Ora abbiamo lo spirito del regno. Successivamente, avremo il re del regno. Infine, avremo la comunità e le condizioni del regno. Se ora il regno è uno spirito dentro di noi, alla fine il regno sarà una società che ci circonda. Il regno procede da uno spirito puro all'interno verso una società perfetta all'esterno.
Una Città da Fondare
La fede di Abramo comportava la speranza a lungo termine di una città il cui architetto è Dio (Ebrei 11:10). Questa città è la Gerusalemme celeste che scenderà nella terra promessa ad Abramo, dove egli camminava come straniero, in attesa della sua eredità e dell'instaurazione della “città” che verrà. Davide chiamò quella città la “città del grande re”, “bella” e una “gioia per tutta la terra” (Salmo 48:1-2). Yerushalayim, il nome ebraico di Gerusalemme, significa “città della pace, della perfezione o della completezza”.
Il seme di Abramo e di Davide, il Messia, doveva essere il signore di quella città, il sovrano di quella società perfetta dove l'uomo e Dio avrebbero abitato in armonia. È a quel re messianico che siamo chiamati a obbedire, al Suo Spirito che dobbiamo ricevere e alla Sua città che dobbiamo contribuire a stabilire su questa terra. In Lui tutte le cose, sia in cielo che in terra, saranno riunite in una sola nella pienezza della manifestazione dei tempi (Efesini 1:10). Chi? Yeshua. Dove? Yerushalayim. Quando? Alla fine.
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