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Puede que Hannukah y Navidad no sean fiestas bíblicas, pero sus mensajes de LUZ en la oscuridad son fundamentales tanto para el judaísmo como para el cristianismo. MIRA el mensaje de Asher hoy y LEE el artículo que lo acompaña para comprender más sobre sus puntos paralelos. Únete a nosotros con la esperanza de VICTORIA en esta guerra.
Juan 1:5 - “La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”.
Navidad y Hannukah son uno
Ni la Navidad ni Hannukah son fiestas designadas ordenadas en la Torá, pero son centrales en los mensajes tanto del judaísmo como del cristianismo.
Navidad y Hannukah tienen puntos paralelos.
El nacimiento de Yeshua, según las Escrituras, parece ser durante la fiesta de Sucot (tabernáculos).
[Zacarías, el padre de Juan Yohanán, sirvió como Sacerdote del Templo durante la guardia de Abías (Lucas 1:5), que es en el cuarto mes (I Crónicas 24:10), seis meses antes de la anunciación y concepción de Miriam – María (Lucas 1:36).
En resumen: la visión de Zacarías y la concepción de Isabel al final del cuarto mes; La visitación y concepción de María al final del décimo mes; El nacimiento de Yeshua en el séptimo mes.]
Si Yeshua nació durante Tabernáculos; luego fue concebido durante Hannukah. La luz vino al mundo en la concepción virgen sobrenatural de Miriam. Los judíos encienden las velas de Hannukah en la misma época en que los cristianos celebran la Navidad. Es la misma luz.
(La Navidad puede ser más probablemente el momento de la concepción de Yeshua, no de su nacimiento. La conexión entre Navidad y Hannukah armoniza las narrativas del judaísmo y el cristianismo: dedicación del templo, venida del Mesías, luz de Cristo).
Janucá se llama la fiesta de la Dedicación en el evangelio de Juan (10:22). Dura ocho días. ¿Por qué? La dedicación del Templo de Salomón duró ocho días durante la fiesta de los Tabernáculos (II Crónicas 7:9). La dedicación del Templo es una ceremonia de ocho días.
La dedicación macabea fue el mismo número de días pero no el mismo mes.
La luz de Yeshua vino al mundo en la concepción de Miriam durante Hannukah. La luz es la concepción; el cuerpo al nacer es el tabernáculo.
Hannukah fue una celebración posterior de la anterior dedicación del Templo en Sucot. La dedicación original del Templo fue en Tabernáculos. La dedicación macabea fue en Hannukah. Las dos fechas brindan la oportunidad de celebrar la concepción y el nacimiento por separado.
El candelero Menorá del templo tiene 7 luces. La Menorá de Hannukah tiene 9 velas: 8 para cada uno de los 8 días de dedicación, y la novena es la vela del sirviente de shamash que enciende las demás.
El Candelero es un símbolo del pueblo de Dios: primero el pueblo de Israel, luego multiplicado a través de la ekklesia global de la Iglesia (Éxodo 25:31; Zacarías 4:2; Apocalipsis 1:12-13, 20).
Yeshua es el sacerdote celestial que enciende el Candelero; Él es el sirviente del shamash de Hannukah quien enciende las otras velas.
Yeshua es la luz que vino al mundo. Sin embargo, la luz no viene simplemente al mundo. La luz tiene una batalla continua para vencer la oscuridad. La lucha de la luz contra la oscuridad es otra forma en que se conectan Janucá y Navidad.
Los Macabeos luchaban por un estado judío contra el imperio del mal en ese momento. Fue una lucha de la luz contra la oscuridad. De Israel contra las naciones paganas. Esto tiene significado pasado, presente y futuro.
Hoy en día, nuestros soldados en el campo de batalla se ven a sí mismos como macabeos modernos. Están luchando en nombre del resto de las naciones del mundo; luchar por el bien contra el mal; luz contra la oscuridad. Esta no es una guerra contra Gaza sino contra el extremismo yihadista asesino global.
Las profecías del fin de los tiempos describen una batalla en la que todas las naciones del mundo atacan a Israel. Al final, interviene Yeshua, liderando los ejércitos del cielo. Destruye todas aquellas naciones que atacaron a Jerusalén y establece el reino mesiánico en la tierra, con Jerusalén como su capital.
Yeshua vino la primera vez siendo un bebé; La segunda vez será como un General. Es el Príncipe de Paz y el Comandante de los Ejércitos. Él es el cordero de Dios, inmolado por los pecados de la humanidad. Es el León de la tribu de Judá, que ruge en la batalla.
En esta temporada, unimos nuestra esperanza de la victoria de la luz sobre la oscuridad.
