Tikkun Global
Jerusalem, Israel
”De jødiske rødder” eller ”hebræiske rødder” er et meget populært tema i Kristi Legeme i mange bøger, tjenester, hjemmesider osv. om emnet. Efter århun- drede med ”erstatningsteologi” og anti-semitisme fra den historiske kirke er vi vidner til en vækkelse af positiv kristen holdning til jøderne og positiv interesse for Israel. I dag får millioner af kristne over hele verden åbenbaring og forståelse af Skriften omkring behovet for positiv forbindelse med Israel og det jødiske folk. For mange inderbærer det undervisning om de ”jødiske rødder”, som kan tage mange former: torah studier, markering af de bibelske/jødiske fester, forståelse af den ”hebræiske” tænkemåde, rejser til det hellige land, deltagelse i Påskeceder, stå politisk på Israels side osv. osv.
I denne artikel (og de følgende to) vil vi se nærmere på læren om ”rødderne”, der som oftest er baseret på Skriften, som klarest taler om den jødiske rod – oliven-træet i Romerbrevet 11:16.24. Hvad betyder termen reelt i den bibelske kon-tekst? Hvordan ville de romerske kristne, til hvem Paulus havde adresseret bre-vet, have forstået denne lære? Hvordan skal det anvendes i dag.
Oliventræet og dets rod – Romerbrevet 11:16-24
Apostlen Paulus skriver om oliventræet som Guds folk, dets grene og dets rod. Ordet ”rod” optræder 4 gange i vers 16-18. Det overordnede budskab fra disse vers er først og fremmest til erindring for de hedenske, romerske troende (vildskuddene), som nådigt og forbavsende er ”podet ind på” oliventræets sam-fund af Guds folk – et træ som gennem mange mange generationer kun har været ”kultiveret” blandt det jødiske folk (de ”naturlige” oprindelige domesticé-rede grene). Apostlen advarer derefter strengt romerne om ikke at blive arrogante eller pralende overfor de oprindelige jødiske grene og huske på, at det ikke er dem, som støtter roden, men roden som støtter dem (vers 18). Mens apostlen klart identificerer tre slags grene (troende jøder, ikke-jødiske troende, jødiske ikke-troende) – de ”afbrækkede” grene) definerer han ikke på samme måde roden. Skriften markerer heller ikke tydeligt roden som en ”jødisk” eller ”hebræisk” rod.
Gennem kirkehistorien har bibelfortolkere foreslået fire mulige definitioner på roden:
Jesus selv, Davids ”rodskud og ætling (Åbenbaringsbogen 22:16).
Patriarkerne og/eller pagten med Abraham, baseret på 11:28-29.
Det jødiske folk/nationen Israel.
Det første århundredes troende jødiske samfund især repræsenteret ved den apostolske kirke i Jerusalem.
Hvad mener du? Studér, tænk over disse skriftsteder når vi fortsætter vores undersøgelser med 2. del, som kommer snart. Forsøg så meget som muligt ikke at ”importere” noget af din egen teologi eller ideer til teksten. Forestil dig, at du er hedning, romersk kristen (nogen kendte jøder, andre gjorde ikke) som hører dette brev læst offentligt under et lovprisningsmøde. Hvordan ville det have lydt? Hvem eller hvad er denne mystiske rod?
