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Le feste bibliche si svolgono in due gruppi principali: il primo gruppo è in primavera; il secondo in autunno. Il gruppo primaverile ha tre feste:
Pesach (Pasqua)
Omer (Primo Covone)
Shavuot (Settimane).
Anche il gruppo autunnale ha tre giorni santi:
Teru'ah (Trombe)
Kippur (Espiazione)
Sukkot (Tabernacoli).
I giorni santi nella Scrittura hanno tre livelli principali di significato rivelatore:
Agricolo (Provvista naturale da parte di Dio come creatore)
Israelita ( Liberazione dall'Egitto e dal sacerdozio di Aaronne)
Messianico ( Significato spirituale universale legato al vangelo di Yeshua).
Il primo livello di significato (Agricolo) è comune a tutte le culture. C'è un momento di ringraziamento a un essere divino (o alla " Natura " come dio) durante la primavera, quando inizia la stagione della semina agricola. C'è un secondo momento di ringraziamento alla fine della stagione, quando finalmente si miete il raccolto.
Questo livello naturale di rivelazione iniziò con Adamo e continuò fino al tempo di Abramo (circa 2.000 anni). La rivelazione di Israele iniziò con Abramo e continuò fino alla crocifissione di Yeshua (circa 2.000 anni). La rivelazione messianica o evangelica è iniziata con la crocifissione e continua fino a oggi (di nuovo dopo circa 2.000 anni).
Una fonte rabbinica si riferisce a questi tre periodi di tempo come:
Da Adamo ad Abramo - 2.000 anni per i Gentili (nel senso noahico del termine, non nel senso di Luca 21 o Romani 11).
Da Abramo alla distruzione del 2° Tempio - 2.000 anni per la Torah (Legge di Mosè).
Dalla distruzione del 2° Tempio a oggi - 2.000 anni per il Messia (!)
[Il significato rabbinico è che si tratta del tempo in cui il Messia sarà rivelato, ma ovviamente lascia una domanda aperta].
A livello di rivelazione del vangelo, il gruppo di giorni sacri in primavera rappresenta la prima venuta di Yeshua. Pesach simboleggia la crocifissione di Yeshua per il perdono dei nostri peccati. Il primo covone rappresenta Yeshua che viene risuscitato dai morti. Shavuot è il momento dell'effusione dello Spirito Santo.
Non solo questi tre grandi eventi del Vangelo soddisfano il significato delle feste di primavera, ma gli eventi si sono verificati proprio nel giorno in cui si celebravano le feste. In altre parole, c'è stato un perfetto coordinamento non solo del significato spirituale della Torah e del Vangelo, ma anche delle date in cui le feste della Torah e gli eventi del Vangelo hanno avuto luogo. Non si tratta di una coincidenza, ma della divina provvidenza.
Non solo le date della Torah e del Vangelo sono collegate alla provvidenza divina, ma sia la Torah che il Vangelo sono a loro volta collegati alle stagioni agricole e meteorologiche. Gerusalemme è calda in estate e fredda di notte in inverno. L'unico mese “intermedio” in primavera è Nisan e in autunno è Tishrei. In questi due mesi le serate a Gerusalemme sono particolarmente piacevoli.
Il calendario biblico è lunare, non solare. Il primo giorno del mese è sempre senza luna; il 7 e il 21 del mese hanno sempre la mezza luna; il 15 del mese ha sempre la luna piena. In altre parole, ci sono solo due date all'anno con tempo perfetto e luna piena: il 15 di Nisan, che è la Pasqua ebraica, e il 15 di Tishrei, che è il Tabernacolo.
Il Vangelo è coordinato temporalmente con le feste della Torah, che a loro volta sono coordinate con la stagione agricola. O al contrario, la stagione agricola è stata progettata per accogliere le feste della Torah, che a loro volta sono state progettate per accogliere gli eventi del Vangelo. Perché c'è questa perfetta coordinazione? - Perché lo stesso Dio che ha creato l'universo ci ha dato anche la legge morale e il sacerdozio; lo stesso Dio che ci ha dato la Legge ci ha dato anche il Messia.
Abbiamo un solo Dio. Pertanto, la creazione naturale, la Torah e il Vangelo procedono di pari passo. Non c'è contraddizione. Prima che Dio creasse il mondo, il sacerdozio del Tempio e il messaggio del Vangelo erano già stati pianificati. La creazione è stata progettata pensando sia alla Torah che al Vangelo (almeno nella mente di Dio).
Ebrei 4:3 “Fin dalla fondazione del mondo sono state compiute le opere di Dio.”
Nella sovranità di Dio, i tre elementi, La natura, la Torah e il Vangelo sono stati concepiti insieme prima della fondazione del mondo; e quindi sono perfettamente unificati nel loro significato. L'unico Dio ha fatto una sola creazione, ci ha dato una sola Legge e ci ha mandato un solo Messia. (Così, la natura può essere intesa come una parabola che spiega il significato del messaggio biblico - Matteo 13, Salmo 19).
La stagione agricola annuale e il calendario annuale del tempio sono simboli della storia del piano di redenzione. I giorni sacri di primavera rappresentano la prima venuta di Yeshua; i giorni sacri d'autunno rappresentano la seconda venuta di Yeshua. Pertanto, il significato dei giorni santi di primavera si è già adempiuto, mentre il significato dei giorni santi d'autunno NON si è ancora adempiuto.
Cosa rappresentano le feste autunnali? Il primo giorno sacro, la Festa delle Trombe, si riferisce ai Sette Shofar (Trombe) descritti nel libro dell'Apocalisse. Queste trombe descrivono il periodo della tribolazione e del raccolto della fine dei tempi.
Il Giorno dell'Espiazione è il grande e terribile giorno del Signore (come indicato dal profeta Gioele) che è proprio il giorno della Seconda Venuta di Yeshua, che è anche il giorno più importante del calendario sacerdotale.
Nota 1: Il Giorno dell'Espiazione si è in parte adempiuto quando Yeshua ha portato il suo sangue davanti all'altare in cielo dopo la risurrezione. Tuttavia, come ha notato Dan Juster, il Giorno dell'Espiazione si riferisce a una redenzione nazionale, mentre la Pasqua si riferisce alla salvezza personale o familiare. Zaccaria 12-13 descrive un tempo di pentimento nazionale in cui la nazione di Israele piangerà come per un figlio unico e guarderà verso colui che ha trafitto.
Nota 2: C'è un “ultimo” squillo di tromba alla fine del Giorno dell'Espiazione, all'inizio dell'anno del Giubileo (Levitico 25:10). Questa è l'Ultima Tromba a cui si fa riferimento in Matteo 24, in I Corinzi 15 e in I Tessalonicesi 4. L'ultima tromba non è nella festa delle trombe, ma al tramonto del giorno dell'espiazione. La Festa delle Trombe riguarda le Sette Trombe dell'Apocalisse.
La Festa dei Tabernacoli si compirà nella grande celebrazione all'inizio del Regno Millenario, o Regno Messianico, sulla terra. Nella festa dei Tabernacoli, i sacerdoti del Tempio sacrificarono 70 tori, che rappresentavano la salvezza di tutte le nazioni della terra. In quel Tabernacolo tutte le nazioni verranno a Gerusalemme per adorare il Re (Zaccaria 14:16).
Possiamo riassumere i Giorni Santi nella Bibbia e il loro adempimento nel Vangelo nel modo seguente:
Primavera: Prima Venuta
Pesach – Crocifissione
Omer – Resurrezione
Shavuot – Spirito Santo
Autunno: Seconda Venuta
Trombe – Tribolazione
Espiazione – Seconda Venuta
Tabernacoli – Millennio
Il piano di Dio è semplice, ben pianificato, naturale, logico e, naturalmente, tutto proteso alla perfetta unità tra cielo e terra alla fine dei tempi attraverso il Messia Yeshua (Efesini 1:10).
