La riconciliazione ha due direzioni: una verso Dio e una verso le persone. La riconciliazione verso Dio è il Vangelo. Yeshua è morto sulla croce per dimostrare l'amore che si sacrifica e per pagare il prezzo necessario affinché fossimo perdonati. Così, da allora siamo riconciliati con Dio (II Corinzi 5).
C'è anche la riconciliazione tra le persone. Se Dio ha fatto pace con noi, è giusto che noi facciamo pace con gli altri. Il principio della riconciliazione consiste nel cercare sempre di portare l'unità e di prendere misure attive per aggiustare le relazioni rotte.
Quando un rapporto si rompe, è perché è stato fatto, o si percepisce che è stato fatto, un torto a una delle parti. Yeshua ci ha insegnato a essere “ attivi” in entrambe le direzioni. Dobbiamo “andare” dall'altra persona, indipendentemente dal fatto se siamo stati noi a ferirla, se lei ha ferito noi o se c'è semplicemente un malinteso.
La reazione infantile di “ha cominciato lui” (quindi non è colpa mia e non farò nulla) è certamente una reazione naturale in tutti noi. Tuttavia, Yeshua ci insegna a superare questa tendenza e, attraverso la maturità spirituale, a cercare l'altra persona nel tentativo di ripristinare il rapporto.
“ Se presenti il tuo sacrificio sull’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia il sacrificio sull’altare e va prima a riconciliarti con tuo fratello …” ( Matteo 5:23-24 ).
Il pentimento e la riconciliazione hanno la priorità persino sul culto.
Anche il confronto amorevole fa parte della grazia e della fede:
“ Se tuo fratello pecca contro di te, va’ e rimproveralo tra te e lui solo. Se ti ascolta, hai riconquistato tuo fratello " ( Matteo 18:15 ).
Nel primo caso, un fratello “ha qualcosa” contro di voi; nel secondo caso, voi avete qualcosa “contro di lui”. In entrambi i casi, è nostra responsabilità andare per primi. Il valore fondamentale della riconciliazione significa che facciamo sempre ogni sforzo possibile per ristabilire i rapporti, indipendentemente da chi sia il colpevole.
