Jerusalem kommt herab

Im Buch der Offenbarung heißt es dreimal, dass das himmlische Jerusalem vom Himmel herabsteigt. Den Gläubigen der Gemeinde in Philadelphia, die als die beste aller Gemeinden gilt, wird es verheißen:

Offenbarung 3,12

"...und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel herabkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen."

Bei der Gründung des neuen Himmels und der neuen Erde am Ende des Jahrtausends sieht Johannes auch das neue Jerusalem voraus.

Das Jerusalem von oben ist die Wohnung aller Engel, die Gott treu geblieben sind, und der Geister gottesfürchtiger Männer und Frauen, die verstorben sind. Da die internationale Gemeinschaft der Menschen, die an Jeschua glauben, also die Kirche, als Braut des Messias bezeichnet wird (Epheser 5), wird auch das himmlische Jerusalem hier als Braut bezeichnet, da sich dort die Menschen befinden.

Offenbarung 21,2-3

"... die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabgekommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Bräutigam. Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: "Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein..."

Der Einzug in das neue Jerusalem wird als Vereinigung der Wohnstätten Gottes und der Menschen gesehen. Der größte Teil von Kapitel 21 ist der Beschreibung dieser himmlischen Wohnstätte gewidmet. Es ist die endgültige Wiederherstellung des Gartens Eden, die endgültige Hochzeit des Lammes und die vollständige Versöhnung zwischen Gott und den Menschen...

Offenbarung 21,10

"Und er führte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, die von Gott aus dem Himmel herabkam."

Die neutestamentliche Vorstellung, dass es ein himmlisches Jerusalem gibt, ähnelt der rabbinischen Vorstellung, dass es zwei Jerusalems gibt, eines "von oben" und eines "von unten". (Es gibt auch eine Stiftshütte im Himmel und einen himmlischen Gerichtssaal, die parallel zur Stiftshütte und dem "Sanhedrin" hier unten sind). Wenn ein gottesfürchtiger Mensch "vergeht", geht sein Körper ins Grab und sein Geist steigt in diese himmlische Stadt namens Jerusalem auf. Dort bleibt er, bis es Zeit ist, seinen Auferstehungsleib zu empfangen. Dann werden die Heiligen, die im himmlischen Jerusalem leben, herabsteigen und ihren irdischen Körper abholen, um nach ihrer Auferstehung für immer im wiederhergestellten Paradies des Gartens Eden leben zu können. Dies ist die Wohnung, die Jeschua im Johannesevangelium beschreibt:

Johannes 14,2-3

"Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen...

Wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen...."

Dort werden dann die Gerechten mit Jeschua und Gott leben. Zur Zeit der neuen Schöpfung kommt diese himmlische Wohnung herab. Wenn sie herunterkommt, muss es einen Ort geben, auf den sie herunterkommen kann. Dieser Ort ist auf der Erde. Sein Zentrum ist Jerusalem.

Die Gerechten werden immer in Jerusalem sein. Zuerst werden sie im himmlischen Jerusalem sein und dann im Jerusalem, das herabkommt, um Teil des neuen Himmels und der neuen Erde zu sein, die auf der Erde wiederhergestellt werden. Ja, die Geister der Gerechten steigen in den Himmel auf, wenn sie sterben. Aber letztendlich werden sie wieder hier auf der Erde wohnen, wenn das himmlische Jerusalem herabkommt.