Jona überbrachte zwei große Prophezeiungen. Die Erste wird in 2. Könige 14,25 aufgezeichnet – die Erweiterung der Grenzen Israels. Es war eine Botschaft des Sieges und der Macht. Er schien von dieser Art von Prophezeiung sehr motiviert zu sein.
Die Zweite wurde im Buch Jona aufgezeichnet, um der Nation Assyrien Reue und Erweckung zu bringen – einer nichtjüdischen Nation, die oft als Feind Israels angesehen wird. Jona wollte diese Botschaft auf keinen Fall überbringen. Es war kontraintuitiv und widersprach seiner Motivation und Orientierung. Er sagte „Nein“ zum Herrn.
Er musste seinen eigenen Widerstand gegen die Botschaft überwinden. Als er es tat (mit Hilfe eines großen Fisches), brachte die Botschaft Erweckung in die ganze Nation. Die Botschaft über Buße basierte auf seinem persönlichen Zeugnis einer wundersamen Erfahrung von „Tod und Auferstehung“. Das war eine Form der Botschaft vor dem Evangelium. Er erfüllte ein Bild von Jeschua (Matthäus 12,40).
Eine ganze Nation kam zum Glauben. Dies war eine Initialphase der zukünftigen internationalen Heidenkirche. Es war ein Vorläufer der Predigttätigkeit des Paulus unter den Heiden und der Gründung von Kirchen auf der ganzen Welt.
Darüber hinaus veränderte die moralische Reformation im assyrischen Volk die gesamte Gesellschaft. Sie wurden zur mächtigsten Nation der Erde und dominierten die Geschichte des Nahen Ostens im gesamten 8. Jahrhundert v. Chr. Sie wurden zu einer großen „Königreichsmacht“ auf der Erde.
Buße, Erneuerung, Zeugnis von Jeschuas zukünftigem Tod und seiner Auferstehung, Heidenkirche, Königreichsautorität, den Lauf der Geschichte geändert ... all das resultierte aus einer einzigen Botschaft! Die beiden prophetischen Botschaften Jonas waren parallel, aber die assyrische Botschaft hatte mehr Wirkung als die israelitische Botschaft. Die Botschaft, die den Tod von Stolz und Ego forderte, brachte mehr hervor als die Botschaft von Sieg und Macht.
Normalerweise sind die Menschen eher von der Art von Botschaften motiviert, die zu unserer Vorstellung von Sieg passt, aber oft ist es die Botschaft, die Selbstverleugnung und Aufgabe der eigenen Ambitionen erfordert, die die größeren Ergebnisse für das Reich Gottes bringt. Sogar Jeschua musste vor der Kreuzigung in Gethsemane „Nicht mein Wille, sondern Deiner…“ beten. Letztendlich brachte dieser selbstverleugnende Gehorsam viel mehr Früchte als seine Heilungserweckungen vor dem Kreuz.
Wir können in diesen beiden Arten von Prophezeiungen auch die zwei parallelen Wege Israels und der Kirche erkennen. Die Jünger Jeschuas wollten im ersten Jahrhundert „das Königreich Israel wiederherstellen“ (Apostelgeschichte 1,6). Doch Jeschua sandte sie zu den Heiden „bis an die Enden der Erde“ (Apostelgeschichte 1,8). Vielleicht wollten sie das Königreich nicht den Heiden „geben“, genauso wie Jona es nicht wollte.
Gott sei Dank haben wir heute die Möglichkeit, beides zu tun. Wir dienen der doppelten Wiederherstellung Israels und der Kirche (Römer 11). Beide kommen zu ihrer Fülle, während wir uns dem kommenden Königreich des Messias auf Erden nähern.
