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Jerusalem, Israel
Trois fois dans le Livre de l’Apocalypse (3 : 12 ; 21 : 1 ; 21 : 10) on trouve l’expression La Nouvelle Jérusalem descendant du ciel de Dieu. Cela correspond au concept juif traditionnel de deux Jérusalem, l’une au-dessus et l’autre en dessous. La descente de la Jérusalem céleste pour rejoindre la Jérusalem terrestre représente l'étape finale du royaume de Dieu, l'harmonie ultime entre le ciel et la terre et la restauration complète du jardin d'Eden.
Comparez la vision de Jérusalem descendant avec la prière du Seigneur : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6 : 11). Le désir du royaume à venir est au cœur de toute intercession et de tout ministère. Combien il est important de voir le lien entre la prière pour le royaume à venir et l’accomplissement ultime de cette prière dans la descente de Jérusalem – la descente de Jérusalem est le royaume à venir !
Trois étapes
Le royaume de Dieu se déroule en trois étapes temporelles : le siècle présent, puis le millénaire, puis la nouvelle terre. À notre époque, le Royaume vient en nous (Luc 17 :21). Cela s'exprime dans la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Romains 14 :17). Cela est attesté par des miracles de guérison et de délivrance (Matthieu 12 :28).
À la fin de cet âge, Yeshoua (Jésus) reviendra en Roi conquérant pour établir son trône à Jérusalem. Cette étape du royaume doit durer mille ans. Si nous devons prier pour que le royaume vienne, nous prions essentiellement pour que le Roi de ce royaume vienne. Il n'y a pas de royaume sans roi. Par conséquent, la grande prière de l’Église, « Viens Seigneur Yeshoua » (Apocalypse 22 : 20) est l’extension logique de la prière : « Que ton règne vienne ».
[Remarque : Voir la connexion avec Jérusalem montre également le parallèle entre la prière de l'Église, « Viens Seigneur Jésus », et la prière d'Israël « Béni soit Celui qui vient » (Matthieu 23 :39). Il s’agit en réalité d’une seule et même prière. En fin de compte, Israël et l’Église travailleront en tandem pour inviter le Roi Messie à revenir et établir son royaume sur terre.]
Après le millénium, comme après le déluge de Noé, nous aurons une nouvelle terre. Cette nouvelle terre sera rejointe par la Jérusalem d’en haut dans la restauration du paradis, comme avant la chute d’Adam.
Ces trois étapes peuvent être vues dans les trois désirs de prière du cœur :
Maintenant – que ton règne vienne
Suivant – Viens Seigneur Yeshoua
Enfin – la nouvelle Jérusalem descend.
Les trois parties : la venue du royaume, la venue de Yeshoua et la venue de Jérusalem sont essentiellement liées les unes aux autres. Toutes trois impliquent un élément du royaume de Dieu «venant » d’en haut dans ce monde. Tout cela implique de prendre la volonté de Dieu du ciel et de la «télécharger » sur cette terre. (Dans notre vie personnelle également, nous voulons prier pour que la volonté et l’Esprit de Dieu soient « téléchargés » quotidiennement dans nos cœurs.)
Maintenant, nous obtenons l'esprit du royaume. Ensuite, nous obtenons le roi du royaume. Enfin, nous obtenons la communauté et les conditions du royaume. Même si le royaume est désormais un esprit en nous, ce sera finalement une société qui nous entoure. D’un esprit pur à l’intérieur de nous, le royaume progresse vers une société parfaite extérieurement à nous.
Une ville à créer
La foi d’Abraham impliquait une espérance à long terme en une ville dont l’architecte serait Dieu (Hébreux 11 : 10). Cette ville est la Jérusalem céleste qui descendra dans le pays promis à Abraham, où il marchait comme un étranger, attendant son héritage et l’établissement de cette « ville » à venir. David a appelé cette ville la « ville du grand roi », « belle » et « joie pour toute la terre » (Psaume 48 : 1-2). Yerushalayim, le nom hébreu de Jérusalem, signifie « la ville de paix, de perfection ou de plénitude ».
La postérité d’Abraham et de David, le Messie, devait être le maire de cette ville, le dirigeant de cette société parfaite où l’homme et Dieu habiteraient en harmonie. C’est à ce Roi Messianique que nous sommes appelés à obéir. Nous devons recevoir Son Esprit et nous devons travailler à établir Sa ville sur cette terre. En Lui, toutes choses au ciel et sur la terre seront réunies en une seule, à la plénitude de la dispensation des âges (Éphésiens 1 : 10). Qui ? Yeshoua. Où ? A Jérusalem. Quand ? À la fin.
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