Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Noch Kerst noch Chanoeka zijn feesten die bevolen zijn in de Tora, toch zijn ze centraal in de boodschap van zowel het Judaïsme als het Christendom.
Kerst en Chanoeka hebben overeenkomstige thema’s
De geboorte van Yeshua, volgens de Schrift, vond plaats tijdens de Soekot- Loofhuttenfeest.
[Zacharias, de vader van Johannes, diende als Tempelpriester tijdens de dienst van Abia (Lucas 1:5), wat in de vierde maand is (1 Kronieken 24:10), zes maanden voor de aankondiging en conceptie van Mirjam – Maria (Lucas 1:36). Samenvattend: het visioen van Zacharias en de conceptie van Elizabeth aan het eind van de vierde maand; de visitatie van Maria en de conceptie aan het eind van de tiende maand; de geboorte van Yeshua in de zevende maand.]
Als Yeshua geboren werd tijdens het Loofhuttenfeest, dan was Zijn conceptie tijdens Chanoeka. Het licht kwam in de wereld door de bovennatuurlijke conceptie van Maria. Joden steken de kaarsen aan met Chanoeka in dezelfde tijd waarin Christenen Kerstmis vieren. Het is hetzelfde licht.
(Kerstmis is misschien meer de tijd van de conceptie van Yeshua, niet Zijn geboorte. Het verband tussen Kerstmis en Chanoeka harmoniseert de verhalen van het Judaïsme en Christendom; inwijding van de Tempel, komst van de Messias, licht van Christus.)
Chanoeka wordt het feest van de Tempelwijding genoemd in het evangelie van Johannes (10:22). Het duurt acht dagen. Waarom? De inwijding van de Tempel van Salomo duurde acht dagen tijdens het Loofhuttenfeest (II Kronieken 7:9). De inwijding van de Tempel is een ceremonie van acht dagen.
De wijding van de Makkabeeën was hetzelfde aantal dagen maar niet dezelfde maand.
Het licht van Yeshua kwam in de wereld bij de conceptie van Maria tijdens Chanoeka. Het licht is de conceptie; het lichaam bij de geboorte is de tabernakel.
Chanoeka was een latere viering van de vroegere Sukkot wijding van de Tempel. De oorspronkelijke wijding van de Tempel was met het Loofhuttenfeest. De Makkabeeër wijding was met Chanoeka. De twee data geven een gelegenheid de conceptie en de geboorte apart te vieren.
De Tempel Menora heeft 7 lichten. De Chanoeka Menora heeft 9 kaarsen: 8 voor elk van de 8 dagen van inwijding, en de 9e als de Shamash-dienstknecht kaars die de andere licht geeft.
De Kaarsenstandaard is een symbool van het volk van God: eerst het volk Israël, dan vermenigvuldigd door de wereld Kerk ecclesia (Exodus 25:31; Zacharia 4:2; Openbaring 1:12-13, 20).
Yeshua is de hemel priester die de kaarsen verlicht; Hij is de shamash-dienstknecht van Chanoeka die de andere kaarsen aansteekt.
Yeshua is het licht dat in de wereld kwam. Hoewel, het licht komt niet zomaar in de wereld. Het licht heeft een voortdurend gevecht om de duisternis te overwinnen. Het gevecht van licht tegen duisternis is nog een manier waarin Chanoeka en Kerstmis verbonden zijn.
De Makkabeeën vochten voor een Joodse staat tegen het slechte bewind in die tijd. Het was een gevecht van licht tegen duisternis. Van Israël tegen de heidenvolken. Dit heeft betekenis voor het verleden, het heden en de toekomst.
Vandaag zien onze soldaten in het veld zichzelf als moderne Makkabeeën. Ze strijden namens de rest van de landen van de wereld; vechten voor het goede tegen het slechte; licht tegen duisternis. Dit is geen oorlog tegen Gaza maar tegen het wereld moorddadige Jihadistisch extremisme.
De profetieën van de eindtijd beschrijven een gevecht waarin alle landen van de wereld Israël aanvallen. Aan het einde grijpt Yeshua in en leidt de legers van de hemel. Hij vernietigt alle landen die Jeruzalem aanvielen, en richt het Messiaanse koninkrijk op aarde op, met Jeruzalem als hoofdstad.
Yeshua kwam de eerste keer als baby; de tweede zal zijn als generaal. Hij is de prins van de vrede en de aanvoerder van de legers. Hij is het Lam van God, geslacht voor de zonden van de mensheid. Hij is de leeuw van de stam van Juda, brullend in de strijd.
In deze tijd zijn wij verbonden in onze hoop op overwinning van licht over duisternis.
