Door Asher Intrater
Dit jaar wordt Kerstmis door velen van de Christelijke wereld gevierd terwijl religieuze Joden de eerste hoofdstukken van Exodus lezen als hun wekelijkse Tora gedeelte.
Ik denk dat de meesten het verband tussen deze twee niet zien. Hoewel, Kerstmis mist de historische achtergrond zonder Exodus; en Exodus mist haar geestelijke vervulling zonder de geboorte van Yeshua. Het gemeenschappelijke element is de geboorte van de Redder.
Moses werd geboren om de redder te zijn van Israël van de slavernij in Egypte. Hij wordt gezien als symbool van de komende Messias. Mozes werd geboren met bovennatuurlijke bescherming (Exodus 2) en is er een in de serie van bovennatuurlijke geboorten van redder figuren die leiden naar de geboorte van Yeshua.
De eerste profetie van de geboorte van de redder is het “zaad van de vrouw” in Genesis 3:15. Vanaf dat punt begint er een geestelijk gevecht om het zaad dat komt te doden. Abel was de eerste die gedood werd. Er vonden verschillende aanvallen plaats tegen de families van de aartsvaders.
Toen Mozes geboren werd, was hij beschermd, maar de meerderheid van de Joodse mannelijke kinderen in die tijd werden gedood (Exodus 1). Het doden van de jongetjes van Israël werd aangestuurd door de vrees en jaloezie van Farao, toch reflecteert het een satanische geestelijke poging om de komst van het Zaad tegen te gaan dat de kop van de slang zal vermorzelen.
In de tijd van de geboorte van Yeshua, werd Hij ook beschermd door tussenkomst van een engel (Mattheüs 2:13). In diezelfde tijd werden alle mannelijke kinderen in Bethlehem gedood (Mattheüs 2:16). Er is een overeenkomst in het geboorteverhaal van Mozes en Yeshua, en een overeenkomst in de moord op de kinderen. In feite, de overeenkomst sluit de moord op de Joden in door de hele geschiedenis heen (Mattheüs 2:18, Jeremia 31:15).
Door de hele Schrift heen is er een serie van bovennatuurlijke geboorten, te beginnen met de aartsvaders. Sara, Rebekka en Rachel waren alle drie onvruchtbaar. Hun echtgenoten moesten bidden dat ze zwanger zouden worden. Het feit dat Sara Isaac baarde was bijzonder bovennatuurlijk omdat ze al lang de leeftijd van zwanger worden gepasseerd was.
De bovennatuurlijke geboorte en de satanische oorlogvoering over het kind gaat door tot de geboorte van Yeshua. De “geboorte en strijd” wordt beschreven als een universeel geestelijk patroon in Openbaring 12, waar de draak probeert het mannelijk kind en alle andere nakomelingen van de vrouw te doden.
Yeshua werd geboren door de maagd Maria, die ondertrouwd was met Jozef, afstammeling van David. Sommigen hebben bezwaar tegen het idee dat een maagd een kind baart. Een maagd die baart is zeker een groter wonder dan de geboorte van Isaac bij zijn bejaarde ouders.
Hoewel, laten we de geboorte van Yeshua vergelijken met de schepping van Adam en Eva. De geboorte van Yeshua als zoon van God heeft grotere betekenis dan de schepping van Adam. Toch is de schepping van een menselijk wezen uit het stof van de aarde nog een “moeilijker” wonder in fysieke termen. Adam wordt ook de “zoon van God” genoemd. (Lukas 3:38)
Het thema van de bovennatuurlijke geboorte van de redder van het zaad en de satanische poging om het nageslacht van het zaad te doden begint in het boek Genesis, gaat via de aartsvaders, Exodus en de profeten. Het wordt vervuld in de geboorte van Yeshua en strekt zich uit tot een universeel patroon in zowel de Christelijke en Joodse geschiedenis en gedachte.
