Tikkun Global
Jerusalem, Israel
En el calendario hebreo, el noveno día del mes de Av (tisha b'Av) es la fecha de la destrucción tanto del primer como del segundo Templo, así como de otros numerosos desastres de la historia judía. (La fecha aparece en Jeremías 39:2; 52:6; II Reyes 25:3.)
Tradicionalmente, en este día se lee el libro de las Lamentaciones. La gente ayuna, llora y se lamenta. Este año, en Jerusalén, el 9 de Av fue especialmente sombrío, como el Día de la Expiación. Todo estaba cerrado. El temor del Señor se respiraba en el aire.
Lamentaciones es un libro profundo, aunque no fácil de leer. Está escrito en forma poética antigua, con los versos dispuestos en un acróstico alfabético. ¿Cómo pudo Jeremías escribir una hermosa canción en medio de este desastre? Esa es en parte la cuestión. El dolor y el desastre fluyeron de su corazón como poesía profética.
La voz de Jerusalén clama a Dios en el poema. Es como la voz de una mujer que grita a su marido o a su padre. Dice: Hemos pecado. Nos has castigado. Estamos destruidos. Todo se ha convertido en cenizas. Sin embargo, ten piedad. Recuerda que somos tu pueblo amado, en tu ciudad amada. «La corona de nuestras cabezas ha caído. Ay de nosotros, porque hemos pecado» (Lamentaciones 5,16).
La voz profética de Lamentaciones entrelaza los sentimientos del profeta Jeremías, del espíritu de la ciudad, del pueblo, de Dios, del Mesías. La interacción de las perspectivas recuerda al Cantar de los Cantares, pero en un tema paralelo opuesto. Lamentaciones se asemeja más a una relación rota, mientras que Cantar de los Cantares a un romance.
Por supuesto, Lamentaciones, como libro de fe, contiene el elemento constante de la esperanza y la restauración futura. Sin embargo, la mayor parte del libro expresa el dolor y la conmoción ante el tremendo castigo y el justo juicio de Dios. El dolor y el amor se mezclan.
«Mis ojos destilan ríos de agua sobre el quebrantamiento de la hija de mi pueblo». (Lamentaciones 3:48)
Siento este dolor. Quizá todos lo sintamos. Es un dolor piadoso, no de autocompasión. Es sentir la destrucción de lo que una vez fue bueno, santo y precioso. Es el dolor del corazón de Dios. No niega la esperanza y la restauración futuras, pero siente el dolor en el proceso. Es como Yeshúa llorando por la muerte de Lázaro, aunque pronto iba a resucitar (Juan 11:35).
Este año ha habido tanta destrucción y dolor en nuestras naciones, familias, congregaciones y casas de oración: guerra, terrorismo, yihadismo, mentiras en las redes sociales, antisemitismo y antisionismo, pecado sexual, confusión de género, injusticia diplomática, pensamiento académico a la inversa y, quizá sobre todo, gente que se odia.
Según la tradición judía, la destrucción del primer Templo se debió a los tres peores pecados de la Torá: el derramamiento de sangre, la inmoralidad sexual y la idolatría. La razón de la destrucción del segundo Templo fue el odio sin causa («Sin'at Khinam» שנאת חינם). Ese pecado se considera también la raíz de los demás pecados.
[En realidad, la Biblia dice: «Me odiaron sin causa» - véanse Salmos 35:19; 38:19; 69:4 y Juan 15:25. Es una profecía del odio inmerecido hacia Yeshúa].
Mi corazón está destrozado por todo el dolor y la destrucción. Dios mismo experimenta un dolor incomprensible a causa de nuestro egoísmo y pecado. Unamos nuestros corazones en este espíritu santo y afligido, aunque creamos en la futura redención final.
«Vuélvenos a Ti, Señor, y volveremos. Renueva nuestros días como antes». (Lamentaciones 5:21)
