GUARDA oggi Ariel mentre continua la sua serie di insegnamenti su Romani 9, 10 e 11. In questa serie ci concentriamo sui tre principali paradigmi che ci permettono di sapere che la parola di Dio e i suoi piani per Israele e le nazioni si stanno realizzando.
C'è sempre un rimanente ebraico di fede.
Inclusione dei gentili come cittadini a pieno titolo della casa di Dio.
Il compimento finale di tutte le Sue promesse che condurranno alla Seconda Venuta di Yeshua.
In Romani 10 Paolo ricorda ai credenti di Roma che, sebbene ci siano molte grandi discussioni teologiche da fare riguardo a queste promesse, il messaggio centrale del Vangelo riguarda la fede in Yeshua. La fede in ciò che Egli ha compiuto a nostro favore non solo garantisce che tutte le promesse di Dio alla fine si realizzeranno, ma è il “motore” stesso che ci porterà lì. La semplicità della fede in Yeshua - nella sua morte, sepoltura,
risurrezione e ascensione - sprigiona il potere di purificare e trasformare la coscienza, con il risultato di un cambiamento di vita. La sua semplicità è scandalosa. Non è necessario essere uno studioso della Torah o avere una laurea in teologia per ricevere la giustizia di Dio che ci viene offerta attraverso Lui.
Affondando le radici del messaggio di Romani 10:5-13 nel “terreno” di Deuteronomio 30:12-14, Paolo lanciava, e lancia tuttora, una sfida diretta all'autorità rabbinica per la corretta interpretazione e applicazione della Parola di Dio. La famosa storia del Talmud basata sugli stessi versetti insegna che la Torah “non è più in cielo”, ma è ormai totalmente nella sfera dell'autorità rabbinica - e nemmeno Dio stesso può intervenire in modo miracoloso per influenzare le loro decisioni. Paolo dice: In effetti, non è più "in cielo" perché la Torah vivente, la Parola di Dio, il Figlio stesso di Dio è sceso e ha dimostrato la sua autorità "compiendo" l'ultimo miracolo della fede: affidarsi a Dio morendo sulla croce e lasciando che il Cielo parlasse in modo definitivo e autorevole risuscitandolo dai morti!
Paolo chiarisce che l'autorità finale per interpretare la Torah e come applicarla alla vita (halacha) inizia e finisce con la giustizia di Dio che riceviamo quando crediamo nella morte e resurrezione di Yeshua e confessiamo con le nostre parole che Yeshua è il SIGNORE.
Yeshua è il “ telos ”, il “fine ultimo” della giustizia in cui Abramo e Mosè credevano, predicavano e praticavano. La Torah ha sempre indicato la giustizia di Dio, che è il Messia, colui che è chiamato “ Yehovah Tsidkenu ”, il SIGNORE nostra giustizia (Ger 23:6).
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