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La formule de la plénitude : La Parole de Dieu adressée à Israël et aux Nations Ensemble - Partie 2 : Tout Israël n'est pas Israël

Au cours du 1er siècle, dans les premières églises, il y a eu une grande crise concernant la façon de comprendre la Parole de Dieu telle qu'elle a été prononcée par les prophètes hébreux. Le rejet de Yeshoua par la majorité des Juifs, associé à la destruction du temple et de Jérusalem en 70 après J.-C., a amené de nombreux croyants à douter de la signification claire de tant de prophéties bibliques.  Au lieu de la rédemption de Jérusalem, d'Israël et du peuple juif, ils ont assisté au jugement et à la dispersion. Et de plus en plus, les Gentils affluaient dans le Royaume en nombre - ce que personne n'avait prévu. Se pouvait-il que la Parole de Dieu adressée à Israël ait échoué ? (Rom 9:6)

 

Au cours des trois chapitres suivants, l'apôtre, grâce à la révélation qui lui avait été accordée au cours de son ministère auprès des Juifs et des Gentils, explique comment la Parole de Dieu n'a pas échoué, mais s'accomplit au contraire de manière surprenante, mais fidèle à la Bible. Il souligne trois paradigmes majeurs de cet accomplissement prophétique, et il est vital que ceux- ci restent notre guide pour comprendre l'Ecriture : le reste élu ; l'Eglise unique de l'homme nouveau, composée de Juifs et de Gentils ; et la réalisation ultime de toutes les promesses de Dieu, qui mènent à la seconde venue de Yeshoua et s'accomplissent à cette venue.

 

Dans ce deuxième enseignement de la série d'Ariel sur Romains 9-11, il se concentre sur les deux premiers paradigmes, tels qu'ils sont exposés dans le chapitre 9 de Romains.  Premièrement, « tout Israël n'est pas Israël » (9:6-13), et l'accomplissement des promesses de son alliance peut toujours être trouvé parmi un reste au sein de l'Israël physique.  Deuxièmement, Son plan glorieux d'inclure un reste de toute tribu, langue et nation sur un pied d'égalité avec les croyants juifs (9:14-33).


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