Il y a trois fêtes bibliques au printemps, et trois en automne. Les évènements majeurs de la première venue de Yeshoua (Jésus) ont eu lieu aux mêmes dates que les fêtes de printemps :
• Pessa'h (Pâque) – La crucifixion
• Omer (les Premiers Fruits) – La résurrection
• Chavouot (les semaines) – Le baptême du Saint-Esprit
Dans la même logique biblique, nous voyons un lien avec les principaux évènements de la deuxième venue pour les jours saints d’automne :
• Yom Terouah (Les Trompettes) – La tribulation
• Yom Kippour (Jour des Expiations) – La deuxième Venue
• Souccot (les Tabernacles) – Le Royaume Millénaire
En célébrant la Fêtes des Trompettes, nous soulignons la signification prophétique des Trompettes des jugements de l’Apocalypse, et particulièrement la proclamation final que les royaumes de ce monde deviendront le royaume de Yeshoua (Apocalypse 11 : 15).
Le Jour de l’Expiation, non seulement nous jeûnons, nous repentons et remercions Dieu pour le sang expiatoire Yeshoua, mais nous déclarons aussi notre foi dans Sa venue au jour grand et terrible du Seigneur (Joël 1 : 15, 2 : 1, 2 : 11) au son de la dernière grande trompette (Mattieu 24 : 31, I Corinthiens 15 : 52, I Thessaloniciens 4 : 16, Levitique 25 : 9-10).
La Fêtes des Tabernacles est le point culminant des jours saints bibliques et ils représentent par conséquent la phase finale de Son plan de salut. Après la grande guerre de la fin des temps et la seconde venue de Yeshoua (Zacharie 14 : 1-15), les survivants de toutes les nations monteront à Jérusalem pour adorer et célébrer la Fête des Tabernacles (Zacharie 14 : 16-21).
Cette célébration aura lieu dans le royaume millénaire. Il y aura une Fête des Tabernacles dans le Millénaire. La Fête elle-même est une pré-figuration de ce royaume.
On nous dit de rassembler les fruits de la moisson pour les brandir comme un signe de reconnaissance devant le Seigneur (Levitique 23 : 40, Nehemie 8 : 15). Il est fait une mention particulière des branches de palmier.
Quand Yeshoua est entré dans Jérusalem, sur le dos d’un âne (Zacharie 9 : 9), les disciples L’ont accueilli en agitant des branches de palmier (Jean 12 : 13). Il y avait deux problèmes avec cette entrée. D’abord, Il est entré sur un âne, au lieu d’un cheval blanc (Apocalypse 19 : 11). Deuxièmement, c’était le mauvais jour. On brandit des palmiers à Souccot, et pas à Pessah’.
Le symbolisme prophétique conduit à la conclusion suivante : ce n’était pas l’entrée triomphante, mais l’entrée humble. Il y aura une autre entrée. Yeshoua entrera en triomphe, comme un roi sur un cheval blanc, le premier jour de la Fête des Tabernacles. Il y aura non seulement plusieurs disciples juifs qui agiteront des branches de palmier, mais aussi le reste vertueux de la population de chaque nation.
Il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. Apocalypse 7 : 9.
Dans les temps de la fin, des personnes de chaque nation brandiront des branches de palmier devant le Seigneur comme un symbole sacerdotal de notre espérance que Yeshoua reviendra et entrera à Jérusalem en triomphe pour commencer Son royaume millénaire sur terre avec une grande célebration et un banquet.
Dieu a planifié le royaume du Messie avant qu’Il ne crée le monde. Il a décrété les symboles sacerdotaux et Il a fixé les fêtes avant que Yeshoua ne soit né sur cette terre. Comme elles étaient pré-determinées, elles ont autorité. Mais elles ont uniquement autorité quand elles sont accomplies sous l’autorité du nom de Yeshoua.
Tout comme il y a une récolte agricole au temps de Souccot (la fin des jours saints bibliques), ainsi il y aura une grande moisson d’âmes à la fin des temps (Matthieu 13 : 39, Apocalypse 14 : 15). Nous croyons que dans les temps de la fin, le mouvement messianique en Israël sera une étincelle du réveil pour les nations.
