Durante el primer siglo, en las primeras iglesias, hubo una gran crisis en cuanto a cómo entender la Palabra de Dios tal como fue hablada a través de los profetas hebreos. El rechazo de la mayoría judía a Yeshúa, junto con la destrucción del templo y Jerusalén en el año 70 d. C., hizo que muchos creyentes dudaran del simple significado de tantas profecías bíblicas. En lugar de la redención de Jerusalén, Israel y el pueblo judío, presenciaron el juicio y la dispersión. Y cada vez más, los gentiles entraban en el Reino en cantidades que nadie había previsto. ¿Podría ser que la Palabra de Dios a Israel había fracasado? (Romanos 9:6)
En los siguientes tres capítulos, el Apóstol, por la revelación que le fue otorgada a través de su ministerio tanto a judíos como a gentiles, explica cómo es que la Palabra de Dios no ha fallado, sino que de hecho se está cumpliendo de maneras sorprendentes, pero bíblicamente fieles. Esboza tres paradigmas principales de este cumplimiento profético, y es vital que estos sigan siendo nuestra guía para entender las Escrituras: el remanente elegido; la ecclesia del Nuevo Hombre de judíos y gentiles; y la Plenitud Máxima de todas las promesas de Dios, que conducen y se cumplen en la Segunda Venida de Yeshúa.
En esta segunda enseñanza de la serie de sobre Romanos 9-11, Ariel se centra en los dos primeros paradigmas, tal como se explica en Romanos capítulo 9. Primero, “no todo Israel es Israel” (9:6-13), y el cumplimiento Sus promesas del pacto siempre se puede encontrar entre un remanente dentro del Israel físico. Y segundo, Su glorioso plan de incluir un remanente de cada tribu, lengua y nación en igualdad de condiciones con los creyentes judíos (9:14-33).
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