Una transición
El surgimiento de la iglesia subterránea de China en los últimos 30 años ha cambiado drásticamente la composición y la estructura de la ecclesia internacional: con sus grandes números, la experiencia con la persecución, la fe en la intervención sobrenatural, la historia Este asiático, el énfasis en las iglesias en las casas, y la visión de "volver a Jerusalén". Debido a su cultura de "familia-ancestros", también aportan una visión única del orden de la "familia extensa" al Cuerpo internacional del Mesías. Su presencia ha cambiado nuestra eclesiología (comprensión del significado y la forma de la iglesia internacional).
Líderes chinos e internacionales, coordinados por David Demian, llevaron a miles de cristianos a adorar al Señor en Jerusalén en noviembre de 2014 - inspirados por Zacarías 8:22,
"muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén...".
David Demian es árabe egipcio, y hubo una amplia representación no sólo de las iglesias de Asia oriental y las iglesias occidentales, sino también de los cristianos árabes. En esa conferencia, y en posteriores "Encuentros Mundiales", los líderes judíos mesiánicos de Israel subieron al escenario para honrar a nuestros hermanos y hermanas cristianos árabes y se arrodillaron en señal de arrepentimiento por nuestros propios pecados de orgullo e infidelidad. El resultado fue bastante impactante. Los cristianos árabes se sintieron profundamente conmovidos por la muestra de amor y humildad; casi atónitos, al verse bendecidos por judíos mesiánicos.
Un voto de Rut
David respondió dirigiendo a toda la comunidad internacional allí representada (incluidos chinos y árabes) en un voto de alianza "Rut" al pueblo judío, según el cual "Tu pueblo será mi pueblo" (Rut 1:16).
Sentí este momento como un punto de inflexión histórico. Hasta ahora, los que tenían la "vocación de Rut" eran vistos sólo como cristianos minoritarios a los que el Señor había tocado con un amor y una lealtad especiales hacia el pueblo judío.
Debido a la participación de cristianos chinos y árabes en este compromiso de alianza, se está produciendo un cambio espiritual. La "vocación de Rut" no debe ser la excepción sino la regla, no algo inusual sino la norma, no la minoría sino la mayoría. Rut debería representar una imagen de TODOS los verdaderos cristianos.
Nueva perspectiva
Esto da una nueva perspectiva de lo que llamaríamos una “Eclesiología de Rut”: La iglesia internacional Ecclesia está esencialmente conectada con Israel. Esta conexión proviene de la alianza con el Dios de Israel a través del Mesías de Israel (Efesios 2:12, 19). La conexión entre Israel y la Iglesia está redefiniendo a ambos en cuanto a su significado bíblico original: La esencia de la identidad de Israel es una nación piadosa que se extiende espiritualmente a las demás naciones a través de la Iglesia; y la Iglesia es esencialmente un cuerpo espiritual internacional enraizado en Israel como punto de origen. La identidad de la Iglesia está vinculada a Israel; y la identidad de Israel está vinculada a la Iglesia.
Dan Juster ha llamado a esto "la doble restauración de Israel y la Iglesia". Vincula la Israel-ología y la Eclesiología en una sola. Creemos que este es el punto de vista original de los apóstoles hacia Israel y la Iglesia. En nuestros días, esta visión apostólica de la "eclesiología" está siendo restaurada. El "Remanente" judío mesiánico desempeña un papel de puente al ser la Iglesia dentro de Israel, e Israel dentro de la Iglesia.
Hoy y mañana
Una visión restauracionista de la eclesiología también tiene un efecto en la escatología (estudio del Fin de los Tiempos). La eclesiología afecta a la escatología. Una eclesiología restauracionista debería conducir a una escatología restauracionista. La forma en que vemos a Israel y a la Iglesia hoy afecta la forma en que vemos que las profecías del Fin de los Tiempos se cumplirán mañana. Si Israel y la Iglesia están conectados entre sí en su origen, estarán conectados entre sí en su destino.
Esta identidad compartida afecta a cómo vemos la llegada del Reino de Dios. Podríamos decir: "Israel más la Iglesia es igual al Reino de Dios" o "la relación entre Israel y la Iglesia da origen al Reino de Dios en la Tierra".
Los libros de Rut y Ester describen hechos históricos reales, pero también pueden verse como parábolas con significado profético. Rut contiene un mensaje sobre la relación entre Israel y la Iglesia. Es lo que llamamos "eclesiología de Rut". De forma similar, el libro de Ester contiene un mensaje sobre el Fin de los Tiempos. A esto lo llamamos "Escatología de Ester".
Las historias de estas dos mujeres encierran el misterio de Israel y la Iglesia, y de las profecías del final de los tiempos.
Patrón genocida
Ester puede verse como un símbolo de la Iglesia, la esposa del Mesías. Ella comparte intimidad, gracia y belleza con su esposo, el Rey. Pero entonces se produce una crisis. Ester es llamada al reino
"para un tiempo como éste" (Ester 4:14).
¿Y qué "tiempo" es ese? Es una época de crisis internacional sin precedentes. ¿Y cuál es esa crisis? - Un intento de matar a todos los judíos.
El intento de matar a los judíos ocurre no sólo a manos de Amán (Ester 3:6), sino también del Faraón (Éxodo 1:16), Herodes (Mateo 2:16) y en el Fin de los Tiempos (Ezequiel 38-39, Zacarías 13-14). La guerra espiritual culmina finalmente en un intento de matar a los judíos. Podemos ver esta tendencia genocida tanto en el nazismo como en la Yihad islámica. En el fin de los tiempos, un intento de matar a los judíos podría muy bien apuntar a todos los cristianos que creen en Yeshúa como el Rey de los judíos o que se ven a sí mismos alineados con la nación de Israel.
De manera interesante, la descripción de Amán en Ester 3:7; 8:1; 9:10,24 es "Tsorer",
que es la palabra comúnmente usada en hebreo moderno para "Anticristo" y la raíz de la palabra del Antiguo Testamento para la "Tribulación". Amán puede ser visto como una figura del Anticristo en esta parábola del Fin de los Tiempos de la Tribulación venidera.
Ester es advertida por Mardoqueo en un mensaje profético de la urgencia de que interceda ante el rey en nombre de los judíos durante esta crisis mundial. Al principio se resiste a escuchar lo que parece ser un mensaje demasiado intenso y negativo. Incluso intenta poner excusas para evitar su propia implicación en la crisis, pero Mardoqueo insiste en mostrarle la necesidad de su papel en la intercesión.
La advertencia exige una respuesta
Durante años, voces apostólicas y proféticas han tratado de advertir sobre la inminencia de la crisis y las tribulaciones. Muchos creyentes parecen desinteresados. A otros se les ha enseñado que no tendrán parte en esta crisis porque ya habrán sido raptados al cielo. Nosotros no lo vemos de esta manera en absoluto. Por esta razón, hemos organizado anualmente un "ayuno de Ester" con cristianos árabes locales y judíos mesiánicos aquí en Israel, retransmitido en directo a socios y guerreros de oración de todo el mundo (Ester 4:16).
Muchos no han captado la urgencia de esta visión "tipo Esther" del final de los tiempos. Tal vez suene demasiado intensa, demasiado negativa, demasiado judía.
La buena noticia
Sin embargo, ¡la historia tiene un final feliz! Después de un tiempo extremadamente difícil de intercesión, tribulación y guerra espiritual, se produce una repentina y milagrosa intervención de Dios que afecta al mundo entero. Se anula el decreto homicida. Las fuerzas del mal son destruidas (9:17). La historia cambia. Se produce un gran renacimiento. Muchos "se unen" a los judíos (Ester 9:27).
Finalmente, los justos toman posesión del gobierno sobre todas las naciones (8:2, 9:3, 10:3). Todo el pueblo es feliz. Abunda la paz y se celebran fiestas. Es una bella imagen del reino de Dios en la tierra.
Purim es un tiempo de gran alegría. Unámonos en este llamado de Ester y Mardoqueo a la batalla espiritual para ganar la victoria en los últimos tiempos.
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