(Développement de la prophétie messianique)
Partie A: Types de prophéties messianiques
Les grandes compositions musicales sont construites en tissant graduellement ensemble des instruments et des mélodies en un point culminant global, mais ce crescendo pâlit en comparaison de la grande révélation du Mystère du Messie.
Il y a différentes façons de voir et d’entendre des prophéties sur la venue du Messie. Il y a un développement dans la compréhension du Messie :
Des lois de Moïse → aux prophètes → aux évangiles → aux épitres.
La loi et les prophètes mènent à la venue de Yeshoua. Les évangiles et les épitres expliquent avec plus de détails qui Il est. En considérant le poids croissant de la pensée biblique au cours des siècles (en d’autres mots, la « symphonie »), je vois huit types différents (ou lignes mélodiques) de révélation prophétique pointant vers le Messie :
Les héros de la foi de type messianique
Les symboles de la prêtrise
Les prophéties directes
Les expériences de révélation
Les apparitions directes
Les exemples tirés de la nature
L’histoire du peuple d’Israël
Les principes théologiques
Les héros de la foi de type messianique
Ces héros de la foi se retrouvent dans presque toutes les histoires de la Bible. Chacune correspond à un véritable évènement historique, mais chacune sert également comme exemple de parabole du Messie. Il y a de trop nombreux exemples pour pouvoir les citer ; ils comprennent de loin le plus grand corpus de matériel permettant de comprendre la venue du Messie.
On peut voir, par exemple, Adam comme étant le premier fils de Dieu ; Noé sauvant le monde à travers l’eau ; Abraham, comme un père sacrifiant son fils ; Juda désirant être emprisonné pour faire libérer son frère ; Joseph souffrant après avoir été trahi par ses frères et devenant ensuite leader du monde. Et ce ne sont que quelques exemples de la Genèse.
Moïse est une immense figure du Messie. Il monte et descend entre Dieu et le peuple, agissant comme médiateur entre eux, faisant alliance, transmettant l’instruction divine, établissant la prêtrise et étant même glorifié.
David est le plus important des héros bibliques de type messianique. Il est roi. Le Messie est le grand roi descendant de la lignée davidique. Le Messie est « Ben David » - le fils de David. Cette image se poursuit au travers du fils de David, Salomon, et des rois de Juda. Yeshoua disait qu’Il était plus grand que Salomon et plus grand que Jonas (Matthieu 12). Cette comparaison est un exemple du fait que les héros bibliques étaient vus comme des types du Messie.
Les symboles de la prêtrise
Les symboles de la prêtrise se trouvent principalement dans l’animal sacrificiel tué pour payer la punition (l’expiation) pour le péché des hommes. C’est aussi le Souverain sacrificateur ou le sacrificateur qui offre le sacrifice pour faire l’expiation pour le peuple. Le Temple est décrit comme le corps de Yeshoua. L’Agneau de la Pâque est vu comme le Messie crucifié ; Les Premiers fruits comme la résurrection, et ainsi de suite.
Les prophéties directes
Beaucoup pensent aux prophéties en termes de descriptions messianiques. Les prophéties les plus connues commencent avec Esaïe (né d’une vierge, chap. 7 ; lumière du monde, chap. 9, 42, 49 ; le serviteur souffrant, chap. 53), à Michée (né à Bethléem, chap. 5), à Daniel (fils d’homme s’avançant devant l’Ancien des jours, chap. 7), à Zacharie (montant un âne, chap. 9 ; percé, chap. 12 ; se tenant sur le Mont des Oliviers, chap. 14).
Il y a beaucoup de prophéties messianiques dans les Psaumes et les premiers prophètes. Une des premières se trouve dans le Cantique d’Anne (1 Samuel 2), dans lequel elle prophétise la résurrection (verset 6) et la venue du roi oint « Maschiach » – מלך משיח (verset 10).
Les expériences de révélation
Elles ont lieu sous la forme d’un rêve ou d’une révélation soudaine. Ezéchiel voit un Homme divin assis sur le trône au-dessus de la nuée de gloire (Ezéchiel 1). Jacob L’a vu au sommet de l’échelle qui allait dans les cieux (Genèse 28). Job a vu son Rédempteur venir (Job 19). Esaïe L’a vu glorifié et assis sur un trône (Esaïe 6). Zacharie a dit que l’esprit de grâce et de supplication serait déversé pour voir Celui qui a été percé (Zacharie 12). Balaam a vu le Messie venir dans un futur lointain (Nombres 24).
Les apparitions directes
On les appelle « Christophanies » et je les traite en profondeur dans le livre Qui a visité Abraham ? L’Homme-Dieu messianique a pris un repas avec Abraham (Genèse 18) ; combattu avec Jacob pendant toute la nuit (Genèse 32) ; est apparu à Moïse dans le buisson ardent (Exode 3) ; a défié Josué avec une épée (Josué 5) ; etc.
Les exemples tirés de la nature
Ils incluent les fruits tombant sur le sol et dont les semences reviennent à la vie (un exemple de mort et de résurrection). Il y en a beaucoup d’autres. Le soleil est vu comme la face du Messie brillant dans la gloire. Un arbre est vu comme une personne, avec Yeshoua comme arbre de vie. La Manne est une image du Pain de Dieu descendant du ciel, etc. Comme Dieu est le créateur, toute la nature sert de témoin à Ses desseins (Psaume 19).
L’histoire du peuple d’Israël
Le nom Israël peut se référer bibliquement à la personne de Jacob, le peuple d’Israël, ou à la personne du Messie. L’histoire d’Israël récapitule la vie de Yeshoua. La vie de Yeshoua recapitule l’histoire d’Israël. Les deux sont descendus en Egypte. Les deux sont sortis d’Egypte. Les 40 jours de tentation de Yeshoua dans le désert sont parallèles aux quarante ans d’errance du peuple dans le désert. L’exil et le rassemblement du peuple est parallèle à la mort et la résurrection de Yeshoua, cette dernière après deux jours, le premier après deux milles ans. Le serviteur souffrant est parfois Yeshoua et parfois son peuple. La semence d’Abraham est au singulier et au pluriel. La vie du Messie et le peuple d’Israël sont liés l’une à l’autre.
Les principes théologiques
En plus des catégories précédentes, la pensée messianique se développe sous la forme d’autres principes théologiques tout au long des étapes de l’Ecriture. Par exemple : Qu’est-ce que le péché ? La repentance ? La mort ? La résurrection ? Le Royaume de Dieu ? La lumière des païens ? Le monde à venir ? La peine de mort pendue à un arbre ? La signification de l’expiation comme substitution à une punition ? Dieu cachant Sa face ? Un homme fait à l’image de Dieu ? Qu’est-ce que le salut ?
Restez à l’écoute pour la partie B – Cinq prophéties messianiques fondamentales dans la Torah.
הִנֵּה-בָאתִי בִּמְגִלַּת-סֵפֶר כָּתוּב עָלָי
« Alors je dis : Voici je viens Avec le rouleau du livre écrit pour moi. » (Psaumes 40:8)
« Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » (Luc 24:27)
