Giona pronunciò due profezie importanti. La prima è riportata in II Re 14:25: allargare i confini di Israele. Era un messaggio di vittoria e di potenza. Sembrava essere molto motivato verso questo tipo di profezia.
La seconda è riportata nel Libro di Giona, con lo scopo di portare il pentimento e la rinascita alla nazione di Assiria - una nazione pagana, spesso vista come nemica di Israele. Giona non voleva assolutamente portare questo messaggio. Era contrario alle sue motivazioni e al suo orientamento. Ha detto " No " al Signore.
Dovette superare la propria opposizione al messaggio. Quando ci riuscì (con l'aiuto di un grosso pesce), il messaggio portò la rinascita in tutta la nazione. Il messaggio sul pentimento si basava sulla sua personale testimonianza di un'esperienza miracolosa di "morte e risurrezione". Si trattava di una forma di messaggio pre-evangelico. Egli era figura di Yeshua (Matteo 12:40).
Un'intera nazione giunse alla fede. Si trattava di una fase iniziale della futura chiesa internazionale dei Gentili. Fu un predecessore della predicazione di Paolo ai Gentili e della fondazione di chiese in tutto il mondo.
Inoltre, la riforma morale nella nazione di Assiria cambiò l'intera società. Divenne la nazione più potente della terra e dominò la storia del Medio Oriente per tutto l'VIII secolo a.C.. Divenne una grande potenza del "regno" sulla terra.
Il pentimento, il risveglio, la testimonianza della futura morte e risurrezione di Yeshua, la chiesa dei Gentili, l'autorità del regno, il cambiamento della storia... tutto ciò è scaturito da un solo messaggio! I due messaggi profetici di Giona erano paralleli, ma il messaggio dell’assiro ebbe più effetto di quello dell’israelita. Il messaggio che richiedeva la morte dell'orgoglio e dell'ego produsse più di quello della vittoria e della potenza.
Di solito le persone sono più motivate al tipo di messaggio che si adatta alla propria idea di vittoria, ma spesso è il messaggio che richiede di rinnegare se stessi e le proprie ambizioni a dare i risultati maggiori per il regno di Dio. Anche Yeshua ha dovuto pregare "Non la mia volontà, ma la Tua..." nel Getsemani prima della crocifissione. Alla fine, quell'obbedienza sofferta produsse molti più frutti delle sue guarigioni prima della croce.
Possiamo anche vedere in questi due tipi di profezie i due percorsi paralleli di Israele e della Chiesa. I discepoli di Yeshua volevano "restaurare il regno in Israele" (Atti 1:6) nel primo secolo. Tuttavia, Yeshua li ha mandati dai Gentili "fino alle estremità della terra" (Atti 1:8). Forse non volevano "dare" il regno ai Gentili, proprio come non voleva farlo Giona.
Grazie a Dio, oggi abbiamo l'opportunità di fare entrambe le cose. Assistiamo la duplice restaurazione di Israele e della Chiesa (Romani 11). Entrambe stanno giungendo alla loro pienezza mentre ci avviciniamo all'avvento del regno di Messia sulla terra.