Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Il y a différentes théories quant à la date de la naissance de Yeshoua, sans aucune preuve solide pour l’une ou l’autre d’entre elles. De plus, il y a plusieurs aspects culturels de la célébration de Noël qui ne sont pas selon Dieu. Malgré ces aspects problématiques, la naissance du Messie sur la terre est un moment décisif de l’histoire humaine et de la révélation biblique.
Le Fils de Dieu s’est fait chair dans un corps humain, dans une humble étable. Le Roi d’Israël est né d’une vierge dans la maison de David. C’est majestueux, humiliant et impressionnant. Le nom « Emmanuel » (Esaïe 7:14, 8:8,10) signifie : « Im » – Avec; « Anu » – Nous; « El » - Dieu. « Dieu avec nous » - Dieu est venu pour être avec nous sous la forme d’un petit bébé.
Voici quelques impressions du pasteur, apôtre et père spirituel Don Finto : « Je me demande combien de chrétiens comprennent réellement ce que nous chantons dans beaucoup de chants sur la naissance de Jésus. Dans le chant « Noel », ces mots particuliers m’ont frappé : « Le Roi d’Israël est né ».
Roi d’Israël ! Il n’est pas seulement né pour être le Rédempteur de toute l’humanité, mais Il est né pour être le Roi d’Israël. Il est toujours le Roi d’Israël et Il reviendra sur terre pour s’asseoir sur le trône de David à Jérusalem (Zacharie 14:9, Actes 1:6-11).
« Es-tu le Roi des Juifs ? » a demandé Pilate à Jésus quelques heures avant Son exécution (Jean 18:33). Ce à quoi Jésus a répondu : « Tu le dis : je suis roi. Voici pourquoi je suis né et voici pourquoi je suis venu dans le monde. »
« ... le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n’aura pas de fin. » sont les paroles dites à Marie la nuit de la conception de Jésus/Yeshoua (Luc 1:32-33).
Ce Christ, ce Messie, cet Oint venu sur terre comme le Rédempteur du monde est le Roi d’Israël qui vient bientôt. Un homme juif se tient maintenant à la droite du Père, attendant le temps de Son retour. Il règnera sur terre dans un règne de paix de mille ans avant d’inaugurer une restauration complète de la terre, dans laquelle Dieu et l’homme vivront ensemble pour l’éternité (Ephésiens 1:19-21, Esaïe 65:18-25, Apocalypse 20-22).
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