Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Kerstmis en Chanoeka hebben eenzelfde thema van licht dat schijnt in de duisternis. De profeet Jesaja zei: Hoofdstuk 9, v. 2): Het volk dat in duisternis ronddoolt ziet een schitterend licht. Zij die in het donker wonen worden door een helder licht beschenen.
הָעָם֙ הַהֹלְכִ֣ים בַּחֹ֔שֶׁךְ רָא֖וּ א֣וֹר גָּד֑וֹל יֹשְׁבֵי֙ בְּאֶ֣רֶץ צַלְמָ֔וֶת א֖וֹר נָגַ֥הּ עֲלֵיהֶֽם׃
En wat is dat licht? Eigenlijk is het niet een wat, maar een wie?
Jesaja 9:6 – Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschappij rust op Zijn schouders. Deze namen zal Hij dragen: Wonderbare raadsman, Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst.
כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם
De wereld is in duisternis. Dan wordt er een goddelijk kind, de messiaanse koning, onder ons geboren. Hij is het beloofde licht. Het licht is het kind. Het kind is het licht.
Zowel Chanoeka als Kerstmis vinden plaats in de tijd waarin het aantal uren van de nacht het langste zijn (op het noordelijk halfrond en het Midden-Oosten). Symbolisch is dat de tijd dat het licht schijnt.
Het licht van dat Kind scheen voor het eerst in de wereld toen de Geest van God kwam over Mirjam (Maria) nadat de engel Gabriel aan haar verschenen was (Lukas 1). De geboorte van Yeshua was tamelijk natuurlijk; het was de conceptie die wonderbaarlijk was. Dat was de vonk van licht dat in de wereld kwam.
Zowel Chanoeka als de Kandelaar van de Tempel laten ons zien dat het licht van God door de Messias er toen was om alle mannen en vrouwen te verlichten die Hem zouden aannemen. Ze zouden niet alleen het licht ontvangen, ze zouden licht worden dat zou schijnen in de wereld.
De profeet Jesaja gaat verder (60, 1-3): Sta op en schitter, je licht is gekomen, over jou schijnt de luister van de Heer. Duisternis bedekt de aarde en donkerte de naties, maar over jou schijnt de Heer, Zijn luister is boven jou zichtbaar. Volken laten zich leiden door jouw licht, koningen door de glans van je schijnsel.
ק֥וּמִי א֖וֹרִי כִּ֣י בָ֣א אוֹרֵ֑ךְ וּכְב֥וֹד יְהוָ֖ה עָלַ֥יִךְ זָרָֽח׃ 2כִּֽי־הִנֵּ֤ה הַחֹ֨שֶׁךְ֙ יְכַסֶּה־אֶ֔רֶץ וַעֲרָפֶ֖ל לְאֻמִּ֑ים וְעָלַ֨יִךְ֙ יִזְרַ֣ח יְהוָ֔ה וּכְבוֹד֖וֹ עָלַ֥יִךְ יֵרָאֶֽה׃ 3 וְהָלְכ֥וּ גוֹיִ֖ם לְאוֹרֵ֑ךְ וּמְלָכִ֖ים לְנֹ֥גַהּ זַרְחֵֽךְ
In de tijd van grote duisternis zal het licht schijnen over het volk van Israël en over allen die haar koning volgen, Yeshua de Messias.
Yeshua (Jezus) is het licht van de wereld (Johannes 8:12). Dat licht schijnt in de duisternis (Johannes 1:5). Het verlicht alle mensen (Johannes 1:9). Het woord in het Hebreeuws voor de kaars die de Chanoeka menora aansteekt is shamash; het woord voor zon is shemesh. (zelfde wortel: שמש) Yeshua is beide, de shamash en de shemesh.
Laten we in deze tijd van duisternis opstaan; en laat het licht van Gods liefde door ons schijnen. Laten we eraan denken te bidden voor Israël, dat het als natie wandelt in gerechtigheid, en voor alle Christelijke gemeenschappen in het Midden-Oosten dat ze beschermd worden tegen leed. Moge het licht van Gods liefde schijnen door ons allen.
Een interessante voetnoot: er was onlangs een kunst tentoonstelling van een geboorte scene bij het Vaticaan die baby Yeshua liet zien gewikkeld in een Palestijnse caphijeh. Israëls minister van Diasporazaken, Amichai Shikli, veroordeelde de toe-eigening van de geboorte in een Palestijns propaganda verhaal, waarbij hij zei: “Het is overbekend dat Jezus geboren werd uit een Joodse moeder, leefde als Jood en stierf als een Jood.”
Hoewel Shikli zeker geen navolger van Yeshua is, is de erkenning van Yeshua als Jood door een lid van het Israëlisch kabinet historisch correct en vertegenwoordigt een positieve trend in het Israëlisch bewustzijn van wie Yeshua is.
