Bibelen taler om Menorah’en, eller lysestagen på tre niveauer. Én gang i Thora’en, én gang hos Profeterne og én gang i Den Nye Pagt. Gud befalede Moses at fremstil-le en 7-armet, gylden lysestage og placere den i det hellige Tabernakkel (2. Mosebog 25:31-40). Præsterne fik til opgave at tage sig af den og vedligeholde den, men der var ikke nogen klar undervisning om den åndelige betydning af Menora’en.
Det er formentlig den lysestage som blev genindviet af Maccabæerne og fejret ved Hanukkah. Denne lysestage ved Hanukkah kaldes på hebræisk Hanukiah. Den har 9 lys (8 til de 8 dage samt én som blev brugt til at tænde de øvrige med). Det er IKKE en kopi af Tabernaklets Menorah, men den er på en måde blevet repræsentativ for denne Menorah’en i den jødiske religiøse tradition.
På det næste niveau havde profeten Zakarias et syn af en mystisk Menorah sammen med to oliventræer, én på hver side. Dette symboliserede Herrens genrejsning af Zion og Templet ved Sin nådes og sin ånds kraft (Zakarias kap. 4). Dette syn blev basis for symbolet og seglet for den moderne stat, Israel.
Det tredje niveau ses i Åbenbaringsbogen, hvor Johannes har et overnaturligt syn af den helliggjorte Yeshua, som står midt blandt 7 lysestager, som repræsenterer de 7 kirker, eller menigheder i Lilleasien (Johannes åbenbaring 1:12, 20), som er symbo-let for alle typer og strømninger, som udgør den internationale ekklesia.
Ligesom den mosaiske lysestage fik sit udtryk i jødiske religiøs tradition, fik Zakarias’ profetiske syn sit udtryk i moderne zionisme, og Johannes’ syn er et billede på folk af enhver stamme, tungemål og nation, som bliver herliggjort gennem Guds kraft.
