Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Eines Tages werden wir alle vor Gott Rechenschaft ablegen müssen für das, was wir in diesem Leben getan haben, ganz gleich, ob es gut oder schlecht war (Matthäus 25,31; Römer 2,5; 2. Korinther 5,10; Offenbarung 20,12). Menschen haben einen freien Willen und ein Gewissen. Dass wir einen freien Willen haben, bedeutet, dass wir Verantwortung tragen; dass wir ein Gewissen haben, bedeutet, dass Gott uns so geschaffen hat, dass wir zwischen Gut und Böse unterscheiden können. Beides zusammen bedeutet, dass wir zu moralischer Rechenschaft verpflichtet sind.
Was richtig und was falsch ist, sollte „in unser Gewissen geschrieben“ sein (Römer 2,15). Unser Gewissen wurde jedoch durch schlechte Einflüsse verformt. Deshalb gab Gott uns das perfekte moralische Gesetz in der Bibel: zuerst in der Tora, insbesondere in den Zehn Geboten; dann in den Propheten und den übrigen Schriften des Alten Bundes und schliesslich im Neuen Bund. Unser Gewissen muss anhand des universellen moralischen Gesetzes der Bibel neu kalibriert werden. Das Gewissen sollte dem moralischen Gesetz entsprechen. Wir haben die Verheissung, dass im Neuen Bund die „Tora“ der vollständigen biblischen, moralischen Offenbarung in unsere Herzen geschrieben wird (Jeremia 31,33).
Ein junger Mann fragte Jeschua einmal, was er tun müsse, um ewiges Leben zu erlangen. Jeschua sagte ihm einfach und direkt, er solle fünf der Zehn Gebote halten (2. Mose 20) und das königliche Gesetz der Liebe befolgen (3. Mose 19).
Du sollst nicht töten; du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis geben; ehre Vater und Mutter; und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst – Matthäus 19:18-19.
Diese Gesetze gehen über „Religion“ hinaus, egal, ob wir über das Christentum, das Judentum oder den Islam sprechen. Sie sind universell und moralisch. Die Welt versinkt in den Tiefen des Terrorismus, der sexuellen Perversion, der Korruption und der Rebellion. Der islamische Dschihadismus bricht fast alle Zehn Gebote, deshalb kann er nicht als Glaube an den Gott der Bibel betrachtet werden.
Einige ultraorthodoxe Juden weigern sich, in der israelischen Armee zu dienen, was letztlich bedeutet, dass andere an ihrer Stelle sterben müssen; viele zahlen keine Steuern, fordern aber hohe staatliche Zuwendungen, die von denen finanziert werden, die Steuern zahlen; die meisten behaupten fälschlicherweise, dass die rabbinischen Traditionen von Gott geboten wurden. Einige betrachten sogar ihre nichtjüdischen „Nachbarn“ als rassisch unrein.
Einige falsche Christen rechtfertigen ein Leben in offener Sünde, indem sie sagen, sie seien durch Gnade erlöst.
Wie können wir unseren eigenen Groll, unseren Zorn, unseren Klatsch und Tratsch, unsere Begierde, unseren Stolz und unsere Respektlosigkeit rechtfertigen? Ist es soweit gekommen, dass wir uns mehr der Unterhaltung, dem Vergnügen und der Bequemlichkeit widmen als dem Dienst an Gott (2. Timotheus 3,1-5)? Lasst uns aufrichtig und tief und von Herzen Busse tun, damit wir bereit werden, vor Gott Rechenschaft über unser Leben abzulegen.
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