Af Asher Intrater og Ron Cantor
Bibelen taler om Menorah’en, eller lysestagen på tre niveauer: én i Torahen, én hos Profeterne og én i Den Nye Pagt. Moses blev beordret til at bygge en syvarmet, gyl-den lysestage og sætte den på det hellige sted i Tabernaklet (2. Mosebog 25:31-40).
Præsterne skulle tage sig af lysestagen; men der var ikke nogen klare anvisninger på menorah’ens åndelige betydning. Når der ikke er nogen klar undervisning i Torahen om et emne – f.eks. om Hornblæserfesten – er det ofte, fordi det kun kan forstås i lyset af Den Nye Pagt.
I historien om Hanukkah besejrede jøderne, der var anført af Judas Maccabæus og hans lille hær, den syriske konge, Antiochus Epiphanes. Det anses for et mirakel, at denne lille jødiske hær kunne besejre den massive syriske magt. Antiochus Epiphanes ”, besudlede templet, ofrede en gris på alteret, opførte et alter for Jupiter, forbød tempelofringer, forbød omskæringer, solgte tusinder af jødiske familier som slaver, ødelagde alle de Skrifter, som de kunne finde og benyttede enhver form for tortur for at tvinge jøderne til at opgive deres religion.”
Menorah’en
Efter den forbavsende jødiske historie blev templet og menorah’en geninviet af Makkabæerne og blev fejret med den nye helligdag Hanukkah. (Hanukkah betyder ”genindvielse). Lysestagen ved Hanukkah kaldes på hebræisk en Hanukkiah. Det er ni lys, af hvilke de otte repræsenterer, som menorah’en i Templet manglede at blive tændt til trods for, at man kun havde olie til én dag (i henhold til traditionen) og et ekstra lys, shamash, som bruges til at tænde de øvrige. Skønt de fleste amerikanske jøder kalder dette en menorah, er det ikke en kopi af menorah’en i Tabernaklet. Ikke desto mindre var formålet, at den skulle repræsentere tempelmenorah’en i den jødiske religiøse tradition i erindringen om miraklet om den syvarmede menorah under templets genindvielse.
Et tegn på genoprettelse
På det andet niveau havde profeten Zakarias et syn af en mystisk menorah med to oliventræer, som breder sig ud - én til hver side. Dette symboliserede Herrens gen-oprettelse af Zion og Templet ved Hans nåde og Ånds kraft (Zakarias 4:1-10). Dette syn blev basis for symbolet og seglet for den moderne stat, Israel.
Messias’ Legeme
Det tredje niveau findes i Åbenbaringsbogen, hvor Johannes har et overnaturligt syn af Yeshua i en herligheds form stående midt blandt syv lysestager. Hvis vi skal være i overensstemmelse med Skriften, er det mere sandsynligt, at det enten var en Menorah, som Johannes så med syv grene, eller syv merorah’er med tilsammen 49 lys. Ordet for lysestage i de hebræiske skrifter er næsten altid ”menorah, en syv-grenet kandelaber. I den græske oversættelse af Det Gamle Testamente er det samme ord brugt for menorah, som Johannes brugte for lysestage i Åbenbaringsbo-gen. I det hebræiske Nye Testamente er lysestage oversat til menorah. Endvidere er menorah’erne i Åbenbaringsbogen lavet af guld, som Gud beordrede Moses (2. Mo-sebog kap. 25).
Hver gren på menorah’en (eller hver menorah) repræsenterer de syv kirker eller me-nigheder i Lilleasien (Åbenbaringsbogen 1:12, 20), som er symbolske for alle tyd-ninger og strømninger, som udgør den internationale ekklesia eller legemet af troende. Og lad os ikke glemme – alt i Templet var en jordisk skygge af en himmelsk realitet (He-bræerbrevet 8:5). Menorah’en repræsenterer det vidtspredte legeme af troende.
Som den mosaiske lysestage kom til udtryk i jødisk, religiøs tradition, fandt Zakarias’ pro-fetiske syn udtryk i moderne Zionisme, og Johannes’ syn udtrykker folk fra alle stammer, tungemål og nationer, som bliver herliggjort af Guds Kraft.
Enhed bringer Guds ild
Vi ved, at menorah’en i Templet skulle fremstilles efter de mønstre, som Gud gav Moses. (”Sørg for at lave det efter det forbillede, du fik at se på bjerget.”) (2. Mo-sebog 25:40).Så, hvis Johannes’ syn af en syvarmet menorah var repræsentativ for det samlede legeme af troende, må ilden også have haft en betydning.
Uden menorah’en kan man ikke have ild – især ikke vedvarende og vedligeholdt ild. Da menorah’en var bygget, kunne ilden tændes.
På samme måde, når troende samles på pinsedagen i enhed med samme fokus og formål, ventende på Helligånden, blev de den åndelige menorah, som kunne tændes, og Ånden kom som tunger af ild. Faktisk er billedet af de 120 mennesker med tunger af ild et billede på én menorah med mange grene. Hver gren er i brand efter Guds vilje.
Med menorah’en på plads, ligesom Yeshua instruerede (”…men bliv i byen (Jerusa-lem), indtil I bliver iført kraft fra det høje”) (Lukas 24:49). Ilden eller Helligånden kunne ikke blot falde på, men også fungere gennem hver troende. Frugten var, at 3000 mænd plus kvinder og børn blev genfødt den dag.
Læren er, at ligesom menorah’en skal Messias’ Legeme bygges i overensstemmelse med det himmelske mønster. Yeshua siger i Johannes kapitel 17, at Hans dybe ønske er enhed. Kun i enheden kan Ånden flyde, som Han ønsker. (Ap. Gerninger kap. 2). Sladder, bagtalelse, uenigheder, jalousi og lignende virker alt sammen til at hindre Guds autentiske ild.
Kun tjeneren kan tænde lysene
Det er interessant, at i den jødiske tradition, er der et særligt lys, Shamash, som sidder i den specielle position over de øvrige lamper og kommer ned og tænder disse. Den sættes derefter på plads igen over de andre. Ukendt for de fleste religiøse jøder udspiller dette sig i Filipperbrevet 2:6-10:
Han, som havde Guds skikkelse, regnede det ikke for et rov, at være lig med Gud, men gav afkald på det og tog en tjeners (Shamash) skikkelse på og blev mennesker lig.
Og da Han var trådt frem som et menneske, ydmygede Han sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på et kors!
Derfor har Gud højt ophøjet Ham og skænket Ham navnet over alle navne, for at i Jesu navn, hvert knæ skal bøje sig i Himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge bekende: Jesus Kristus er Herre til Gud Faders ære.
Lad dit lys skinne!
En ting mere. Efter den jødiske tradition skal vi tage den tændte Hanukkiah og sætte den i et vindue for at fremvise hanukkahmiraklet for alle, der ser det. Tænkte Yeshua på dette (selvom traditionen først kom senere), da Han sagde: ”I er verdens lys. En by, der ligger på et bjerg, kan ikke skjules. Man tænder heller ikke et lys og sætter det under en skæppe, men i en stage, så det lyser for alle i huset. Således skal jeres lys skinne for mennesker, så de ser jeres gode gerninger og priser jeres Fader, som er i himlene” (Matthæus 5:14-16)?
Eller: ”Jeg er verdens lys. Den, der følger mig, skal aldrig vandre i mørket, men have livets lys” (Johannes 8:12).
Du finder det måske også interessant at vide, at Yeshua selv fejrede Hanukkah. I Johannes 10:22 er der skrevet om Ham, at Han var i Jerusalem til genindvielses-festen (Hanukkah).
Hvad er lektien?
1. Kæmp for enhed (Filipperbrevet 1:7).
2. Forvent Helligånden (Ap. Gerninger 2:1-4).
3. Lad dit lys skinne (Matthæus 5:14-16).
