Tikkun Global
Jerusalem, Israel
O datu Ješuova narození existuje několik teorií, pro žádnou však není solidní důkaz. Mimoto má oslava Vánoc mnoho bezbožných kulturních aspektů. I přes tyto problematické okolnosti je Mesiášovo narození na tuto zemi v dějinách lidstva a v biblickém zjevení mezníkem.
Syn Boží se v prosté stáji stal tělesnou lidskou bytostí. Král Izraele se narodil dívce z domu Davidova, která byla pannou. To je cosi majestátního, co vede k pokoře a budí úžas. Jméno „Immanuel“ (Izajáš 7:14; 8:8.10) znamená: „Im“ – S; „Anu“ – námi; „El“ – Bůh. „Bůh s námi“ –Bůh přišel v podobě malého miminka, aby byl s námi.
Zde je několik dojmů pastora, apoštola a duchovního otce Dona Finta: „Rád bych věděl, kolik křesťanů opravdu rozumí tomu, o čem v mnoha písních o Ježíšově narození zpíváme. Zvláště mne zasahují slova z písně Noel— „Narozen jest král izraelský!“ Král izraelský! Nenarodil se jen proto, aby byl Vykupitelem všeho lidstva, nýbrž i proto, aby byl králem Izraele. Je jím stále a vrátí se na zemi, aby usedl na Davidově trůnu v Jeruzalémě (Zacharjáš 14:9, Skutky 1:6-11).
Otázku „Ty jsi král židovský?“ položil Pilát Ježíši jen několik hodin před popravou (Jan 18:33). Ježíš mu odpověděl: „Ty sám říkáš, že jsem král. Já jsem se proto narodil a proto jsem přišel na svět.“
„Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. Na věky bude kralovat nad rodem Jákobovým a jeho království nebude konce,“ bylo řečeno Marii té noci, kdy byl Ježíš/Ješua počat (Lukáš 1:32-33).
Tento Kristus, tento Mesiáš, tento Pomazaný, který přišel na zemi jako Vykupitel světa, je nastávajícím Králem Izraele. Po pravici Otce sedí nyní Žid, který čeká na čas pro svůj návrat. Bude panovat na zemi a jeho pokojné kralování potrvá tisíc let. Potom nás uvede na zcela obnovenou zemi, v níž budou Bůh a člověk žít po celou věčnost pospolu (Efezským 1:19-20, Izajáš 65:18-25, Zjevení 20-22).
Image by Tung Thanh from Pixabay
