Det hebræiske verbum ”nisa” – נישא – betyder ”løftet op.” Der er en række smukke vers hos Esajas, hvor dette ord bruges. I Esajas 2:11-17 vil alt, der er ophøjet, men som ikke herliggør Herren, blive ydmyget. I Esajas 6:1-3 er der en ophøjet konge, der sidder på Guds trone, tilbedt af engle, som råber ”hellig, hellig, hellig.” I Esajas 52:13 – 53:12 er Herrens tjener ophøjet midt i lidelse og smerte.
Er Herren ophøjet og herliggjort, eller er Han ophøjet og lidende? Svaret er naturlig-vis: begge dele. I Esajas 57:15 er de to billeder forklaret ved, at Herren både er ophøjet, men at Han også bor hos det ringeste.
Ideen om den tjenende konge, der bliver ”ophøjet” er udvidet i den nye Pagt. Johan-nes refererer til Yeshua på korset som ”ophøjet” for at frelse alle mennesker (Johannes 3:14; 8:28; 12:32-34). Yeshua beskrives som opløftet til himlen ved him-melfarten i Apostlenes Gerninger 2:33 og siddende over alle autoriteter i Efeserbre-vet 1:21 og 4:10. I Hebræerbrevet 7:26 løftes Messias som vores åndelige ypperste-præst op til himlen, hellig og adskilt fra synd.
Hvis vokalerne i ”nisa” ændres til ”nasi” – נשיא – ændres verbet til et navneord i be-tydningen ”den som ophøjes/løftes op.” På moderne hebræisk betyder ordet nasi ”præsident,” ligesom Shimon Peres eller Ronald Reagan. I middelalderen var Nasi leder af det jødiske samfund i eksil eller leder af den religiøse ret. Juda ”Nasi’en”, Prinsen, redigerede Mishnah’en.
Note: Talmud er en sammenskrivning af de mundtlige overleveringer og fortolknin-ger af Torah’en. Mishnah’en er den første del af Talmud.)
Ved slutningen af Ezekiels Bog er der en udvidet profetisk beskrivelse af det mes-sianske tusindårsrige på jorden. Den centrale figur gennem disse kapitler er en my-stisk konge. Han kaldes ofte ”prinsen.” Men på hebræisk er ordet i alle disse kapit-ler ikke ”prins,” men ”Nasi.” I den danske bibeloversættelse kaldes han ”fyrsten.”
Det er muligt, at Ezekiel refererede til profetierne hos Esajas. Den herliggjorte og hellige konge, som blev ophøjet i Esajas 6 er den samme som den ophøjede, liden-de tjener i Esajas 53, som er den samme messianske konge, ”Nasi” i Ezekiels rige. Yeshua er Nasi’en, den lidende tjener og den herliggjorte konge. Han er den ”op-højede.” Når vi opløfter Ham, vil Han drage alle mennesker (Johannes 12:32).
