Par Asher Intrater
Cette année, Noël est célébré par une grande partie du monde chrétien, alors que les juifs religieux lisent les premiers chapitres de l’Exode dans la lecture hebdomadaire de la Torah.
Je suppose que la plupart des gens ne voit pas de lien entre les deux. Pourtant sans l’Exode, il manque à Noël son arrière-plan historique, et sans la naissance de Yéshoua il manque à l’Exode son accomplissement spirituel. L’élément commun est la naissance du sauveur.
Moïse est né pour être le sauveur d’Israël de l’esclavage en Egypte. Il est vu comme une image symbolique de la venue du Messie. Moïse est né grâce à une protection surnaturelle (Exode 2), et c’est celle d’une série de naissances surnaturelles qui conduisent à la naissance de Yeshoua.
La première prophétie de la naissance du sauveur est “la postérité de la femme” dans Genèse 3 : 15. A partir de ce moment, une bataille spirituelle commence pour tuer la postérité à venir. Abel était le premier à être tué. Il y a eu plusieurs attaques contre les familles des patriarches.
Quand Moïse est né, il a été protégé, mais à l’époque la majorité des enfants juifs males ont été tués (Exode 1). L’assassinat des enfants juifs males a été suscité par les peurs et la jalousie de Pharaon, pourtant cela reflète une tentative spirituelle satanique pour arrêter la venue de la postérité qui écrasera la tête du serpent.
A l’époque de la naissance de Yeshoua, Il a aussi été protégé par une intervention angélique (Matthieu 2 : 13). "Au même moment, à Bethléhem, tous les enfants males âgés de deux ans et au-dessous ont été tués (Matthieu 2 : 16)." Il y a un parallèle dans l’histoire de la naissance de Moïse et de Yeshoua, et un parallèle dans le meurtre des enfants. En fait, le parallèle inclus le meurtre des juifs à travers toute l’histoire (Matthieu 2 : 18, Jérémie 31 : 15).
Il y une série de naissances surnaturelles tout au long des Ecritures, qui commence avec les patriarches. Sarah, Rébecca and Rachel étaient toutes stériles. Leurs maris ont dû prier pour qu’elles puissant donner la vie. La naissance d’Isaac par Sarah était particulièrement surnaturelle, car elle avait déjà dépassé l’âge de procréer.
La naissance surnaturelle et la guerre satanique sur l’enfant continue jusqu’à la naissance de Yeshoua. La “naissance et la bataille” est décrite comme un modèle spirituel universel dans Apocalypse chapitre 12, où le serpent essaie de tuer l’homme-enfant et tout autre descendant de la femme.
Yeshoua est né de la vierge Miriam qui était fiancée à Joseph, descendant de David. Certains se moqueraient de l’idée d’une naissance au travers d’une vierge. Une vierge qui donne la vie est certainement un plus grand niveau de signe miraculeux que la naissance d’Isaac pour des parents âgés.
Pourtant, comparons la naissance de Yeshoua à la création d’Adam et Eve. La naissance de Yeshoua comme fils de Dieu a plus d’importance spirituelle que la création d’Adam. Cependant, la création d’un être humain de la poussière de la terre est même un miracle plus “difficile” d’un point de vue physique. On se réfère aussi à Adam comme le “fils de Dieu” (Luc 3 : 38).
Le thème de la naissance surnaturelle, de la semence et du sauveur et de la tentative satanique de tuer la semence et la descendance commence dans le livre de la Genèse, continue avec les patriarches, l’Exode et les prophètes. La naissance de Yeshoua est l’accomplissement, qui est déployé à la fois dans l’histoire et la pensée juive et chrétienne.
