Generalmente, escribo artículos de enseñanza con muy poco relato o testimonio personal. Pero de alguna manera, creo que esta enseñanza va con la historia.
Recientemente, celebré mi 70º cumpleaños. Pasamos el día con nuestros hijos y nietos
caminando por las antiguas ruinas de Cesarea en la playa y en el museo de allí, viendo la
historia de Roma e Israel en la época de Herodes el Grande, justo antes del nacimiento de Yeshúa.
(Además, terminé el día con un casi pecaminoso batido de chocolate belga de triple cucharada y doble espesor en la heladería Golda's, junto a la playa. En fin, volviendo a la historia).
Como sabía que íbamos a estar fuera todo el día con nuestros hijos y los nietos, me levanté temprano para hacer algo de meditación en las Escrituras.
Durante toda la semana, no pude dejar de pensar en la descripción de la Mujer Glorificada
de Apocalipsis 12:1 - 2.
Apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna
bajo sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas; y estaba encinta, y
gritaba, estando de parto y con dolor para dar a luz.
El simbolismo que rodea a esta mujer es tan rico y polifacético. Contiene elementos
desde el propósito de Dios al crear a Eva, al principio del Génesis, hasta las grandes
bodas de la Nueva Jerusalén al final del Apocalipsis. Podríamos añadir docenas de otros
pasajes, como la descripción de la doncella amada en el Cantar de los Cantares.
El significado espiritual combina imágenes tanto de Israel como de la Iglesia, ya que da a luz
al Hijo de Dios, al que el dragón quiere destruir. La mujer aparece en todo su esplendor, con
autoridad de reina y una corona de 12 estrellas. Hay una referencia indirecta al "sol"
que gobierna el día y la "luna" que gobierna la noche en el Génesis 1, también en paralelo con los sueños de José en el Génesis 37.
¿Cómo encaja todo este simbolismo? No podía llegar a una respuesta clara en mis pensamientos.
Entonces llegó el momento de salir para las celebraciones con la familia. Para cuando volvimos, ya era tarde y estaba cansado. Intenté orar un poco más y reflexionar, pero me quedé dormido un poco antes de la medianoche.
Luego, a las 2:21 de la mañana, me desperté de repente, y sentí que el Espíritu Santo decía a mi corazón que la resolución de la paradoja de que esta mujer fuera Israel o la Iglesia podía verse en la persona de la reina Ester.
Los acontecimientos del libro de Ester tienen lugar en el reino de Persia en el siglo V a.C,
y se convierten en un tipo profético tanto para los eventos históricos de la nación judía como para las profecías espirituales relativas a la Ekklesia internacional.
Esta combinación de historia bíblica y profecía crea un modelo para los futuros acontecimientos que tendrán lugar en los últimos tiempos.
Mardoqueo puede ser considerado una figura como Yeshúa; Amán una figura como el anticristo; la sentencia de muerte contra los judíos como la persecución del final de los tiempos. Ester es una figura como la reina glorificada de Apocalipsis 12. De esta manera, Ester representa tanto a Israel como a la Ekklesia internacional.
(Nota: los eventos del rollo de Ester tienen lugar en el mes de Adar, el último mes del
del calendario hebreo, justo antes del primer mes, Nisán, el mes de la Pascua. La Pascua
inicia el simbolismo bíblico con el sacrificio del Cordero; Purim termina la narración con una
crisis internacional, como los conflictos del final de los tiempos).
Ester es un ejemplo vivo de cómo la Ekklesia internacional y la nación de Israel
se convierten en uno. Ester es totalmente judía.
Parte de la tensión dramática de la historia gira en torno a su identidad judía. Al mismo tiempo, es la reina monarca del imperio persa en todo el mundo.
No hay contradicción. La paradoja está resuelta. Ester es totalmente judía y totalmente internacional. Es una chica sencilla, que crece en una familia judía, antes de convertirse en una reina de la belleza y luego en reina del imperio. Se ve obligada, en circunstancias difíciles, a enfrentarse a su propio destino. Ella Ora y ayuna. Poco a poco, se da cuenta de la enorme influencia que tiene sobre el Rey. Su belleza y su gracia se convierten en una autoridad y un poder guerreros que cambian la historia. Ella salva a los judíos, transforma el Reino, introduce la figura del Mesías glorificado, Mardoqueo (Ester 10:3), y luego gobierna el imperio mundial junto con él.
En Ester, tenemos un ejemplo de cómo el simbolismo Israel-Iglesia del Apocalipsis puede fundirse en uno solo. Hay una princesa-novia glorificada, con dos ojos, dos orejas, dos
dos brazos y dos pies, pero un solo cuerpo. Ella es como la danza de los dos campamentos, mahanaim (Cantar de los Cantares 6:13).
La historia de Israel y la de la Iglesia se funden poco a poco en una figura unificada de reina
y glorificada. Ese proceso de unificación se forjará con las ardientes dificultades de las tribulaciones de los últimos tiempos.
Para el momento en que Yeshúa regrese, los dos estarán totalmente unificados (Efesios 2:15-16). Así, la novia estará preparada (Apocalipsis 19:7).
La imagen de la belleza de la reina, la gracia, la gloria y la autoridad pueden verse en Ester. La unidad de su identidad como princesa judía y como reina del imperio persa puede verse
en ella sin conflicto. Hay una paradoja en la doble imagen, pero no una contradicción.
Lo mismo ocurre con la mujer glorificada del Apocalipsis. Está vestida con el sol, está de pie sobre la luna, y tiene doce estrellas en su corona. Ella es el vientre de la revelación continua del Hijo de Dios. La imagen de los motivos israelitas y los motivos de la Ekklesia se funden. Ester es un ejemplo vivo. El Apocalipsis explica el misterio.
Volvamos al texto de Apocalipsis 12:1. Obsérvese que se refiere a una "gran señal" -
semeion mega en griego. Se trata de un "megasímbolo".
Nos recuerda a otro "mega" descrito en Efesios 5:32 - Este es un gran misterio.
Porque hablo de Christos y de la Ekklesia. La palabra para "gran misterio" aquí es
mysterion mega.
El mega signo es lo mismo que el mega misterio. Tiene una mega importancia.
Usted y yo formamos parte de ese grupo de miríadas de personas que componen la imagen compuesta de la mujer glorificada de Apocalipsis 12. También somos parte del "resto de su descendencia" : Aquellos que mantienen el testimonio de Yeshúa y guardan los mandamientos de Dios (versículo 17).
Creo que recibí esto en mi 70º cumpleaños como una "señal" para mí personalmente para dedicar la próxima década de mi vida a servir a ese grupo de personas, representado por la imagen de la novia glorificada y su descendencia. Tal vez Dios esté llamando a algunos de ustedes a una dedicación similar.
Esto es ciertamente una mega señal de mega importancia. También va acompañado de una mega guerra.
Apocalipsis 13 describe una horrible Bestia que intenta matarla. Apocalipsis 17 describe a una ramera pecadora que trata de pervertir su imagen. Sin embargo, en última instancia, la Novia glorificada de Apocalipsis 12 prevalecerá y tomará su lugar de victoria y autoridad.
