Nos priorités bibliques pour la fin des temps peuvent être résumées par ces trois mots : Réveil, Reste et Retour.
Par « réveil », nous entendons une grande effusion du Saint-Esprit dans le monde entier :
Actes 2:17 (Joël 2:28) - Et il arrivera, dans les derniers jours, que je répandrai mon Esprit sur toute chair...
Par « reste », nous entendons la restauration de la communauté des croyants juifs messianiques en Yeshoua (Jésus) au sein de la nation d'Israël.
Joël 2:32 - Car il y aura un reste sur la montagne de Sion, parmi les rescapés que le Seigneur appelle.
Romains 11:5 - De même, en ce temps-ci, il y a un reste selon l'élection de la grâce.
Le réveil du premier siècle n'a eu lieu QUE parmi le reste d'Israël. Le réveil du dernier siècle aura lieu à la fois en Israël et dans le monde entier. Le déversement de la fin des temps peut être considéré comme l'achèvement du réveil qui a commencé à la Pentecôte, en l'an 33.
Par « retour », nous entendons la seconde venue de Yeshoua. De même que la première Pentecôte a eu lieu juste après la première venue, de même la seconde Pentecôte aura lieu juste avant la seconde venue.
Actes 2:20 - ...avant l'avènement du jour du Seigneur, de ce jour grand et terrible.
Le réveil mondial est nécessairement lié au reste juif messianique en Israël. Pourquoi ? parce qu'au second avènement, Yeshoua reviendra à Jérusalem.
Le modèle « Réveil-Remboursement-Retour » peut être trouvé dans Actes 1, ainsi que dans Actes 2 :
Actes 1:6, 8 - Veux-tu, en ce temps, rétablir le royaume d'Israël ? ...Vous recevrez une puissance quand le Saint-Esprit viendra sur vous et vous serez mes témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre.
Si nous faisons ce que Yeshoua nous a dit de faire dans le Grand Mandat, le Grand Réveil en sera le résultat. Ce réveil est lié au reste messianique en Israël. Non seulement la nation politique d'Israël sera restaurée, mais aussi le royaume spirituel. Ce royaume spirituel vient des croyants juifs messianiques en Israël.
La Grande Commission (verset 8) et le rétablissement d'Israël (verset 6) conduisent à la seconde venue (verset 11) :
Actes 1:11 - Ce même Yéshoua, qui a été enlevé au ciel d'auprès de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel.
Yeshoua est monté au ciel depuis le mont des Oliviers. Il reviendra du ciel au mont des Oliviers (Zacharie 14:4). La même ville dans laquelle Yeshoua a été crucifié lors de sa première venue est celle où il sera couronné lors de sa seconde venue.
Le lien entre le réveil, le reste et le retour se retrouve également dans le livre de l'Apocalypse. Le déversement et la moisson à l'échelle mondiale sont décrits comme suit :
Apocalypse 7:9 - une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toutes nations, tribus, peuples et langues...
Le reste messianique est décrit comme suit :
Apocalypse 7:4 - ... cent quarante-quatre mille scellés de toutes les tribus des enfants d'Israël.
La grande multitude et le reste scellé inaugurent finalement la seconde venue :
Apocalypse 19:11 - Je vis le ciel ouvert et voici un cheval blanc, et celui qui le montait...
Le schéma Réveil - Reste - Retour se retrouve dans de nombreuses autres sections de l'Ecriture - notamment Romains 11, Ephésiens 2, Isaïe 40-66, Esther, Ruth - et résume le plan de Dieu pour Israël et l'Eglise dans le Royaume du Messie.
C'est également ce que nous appelons la « double condition préalable » à la seconde venue. L'Évangile du Royaume doit être partagé dans toutes les nations avant que la fin ne vienne (Matthieu 24:14). Et nous ne verrons pas le retour de Yeshoua avant que le peuple juif de Jérusalem ne l'accueille aux cris de « Béni soit Celui qui vient (Matthieu 23:39) ».
Ce modèle biblique n'est pas seulement une question d'interprétation correcte, mais de stratégie pratique pour le ministère. Il ne s'agit pas seulement de théologie, mais aussi de notre méthodologie. D'une part, nous cherchons à partager l'Évangile, à faire des disciples et à implanter des congrégations indigènes ici en Israël. D'autre part, nous prions pour les nations, cherchons à équiper l'Église et envoyons des croyants israéliens comme émissaires du royaume dans le monde entier (Ésaïe 2:2-4 ; 42:6 ; 49:6).
Au fil des ans, beaucoup d'entre nous, juifs messianiques, n'ont prêché qu'un message de « reste » sans se préoccuper du réveil mondial. De nombreux chrétiens remplis d'esprit ont eu une vision du « réveil » mondial sans se préoccuper de l'importance du reste d'Israël. Cependant, les deux sont liés l'un à l'autre par le retour de Yeshoua.
Je crois que Dieu ne laissera plus les chrétiens « prophétiques-apostoliques » « passer outre » le reste messianique en Israël. Je ne crois pas non plus que Dieu laissera la communauté juive messianique se soustraire à notre engagement en faveur du réveil mondial. Il nous greffe les uns aux autres pour la gloire du royaume de son Fils qui doit être établi sur la terre (Zacharie 14:9, Ephésiens 1:10).
