Uno de los temas principales de la Biblia es la justicia. Una dimensión de la justicia es que nos arrepentimos de nuestros pecados y hacemos lo correcto. Una dimensión paralela de la justicia es que somos limpiados de la culpa por la gracia mediante el sacrificio expiatorio.
Estas dos ” mitades ” de justicia se pueden ver en Abel, quien fue el primer hombre “justo.” Era justo por los sacrificios de sangre que presentaba ante Dios.
Hebreos 11:4 – Por la fe Abel ofreció a Dios un mejor sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó el testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y por la fe, estando muerto, todavía habla.
También fue justo por sus buenas obras.
1 Juan 3:7, 12 – …que nadie os engañe; el que practica la justicia es justo...
no como Caín que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
Necesitamos ver ambos lados de la justicia. Creer en la expiación con sangre sin exigir arrepentimiento y acciones correctas es un engaño; intentar hacer buenas obras sin la intervención de la gracia de Dios sólo puede tener un éxito parcial.
La justicia también viene en una tercera dimensión: la justicia social. La justicia social es extremadamente importante en la Biblia y a menudo se ignora. El papel de los jueces y tribunales es preservar la justicia. La regla fundamental de la justicia social es muy simple: condenar a los malhechores y absolver a los inocentes.
Deuteronomio 25:1 – Acércate al tribunal que los jueces los juzgarán. Justificarán a los justos y condenarán a los impíos.
El principio bíblico de la justicia es muy simple: condenar a los malhechores y absolver a los inocentes; El principio bíblico de la injusticia también es simple, pero en la dirección opuesta: condenar a los inocentes y absolver a los malhechores.
Proverbios 17:15 – El que justifica al impío y el que condena al justo, ambos son abominación del Señor.
El error se puede cometer en cualquiera de los dos lados. Podemos ser demasiado “ ligeros” con los criminales, o podemos “ condenar” a aquellos que no han hecho nada malo.
La justicia moral es un fundamento del reino de Dios. David fue elegido por Dios para ser rey, no sólo por su fe y por escribir salmos, sino también por su rectitud al dirigir el gobierno.
II Samuel 8:15 – David reinó sobre todo Israel e hizo justicia y rectitud para todo su pueblo.
Incluso los líderes gubernamentales deben rendir cuentas. Algunos dirían que los fiscales federales están "cazando cabezas", exagerando los cargos para atacar a los líderes por razones políticas. Otros dirían que se está eliminando la corrupción del gobierno.
Las opiniones políticas no son motivo de incriminación judicial, por mucho que estemos en desacuerdo. Por otro lado, las acciones criminales deben ser perseguidas, sin importar cuán de acuerdo estemos con la opinión política de la persona.
Podemos estar inclinados hacia un lado u otro. Debemos distinguir correctamente entre los dos. Eso no siempre es fácil. Se necesita verdadera justicia y rectitud para tener un gobierno correcto.
