Le royaume de Dieu vient par étapes ; chaque étape a un moment pour son accomplissement ; le livre d'Esther parle d'une étape ultime du Royaume Messianique sur terre, avec un impact mondial.
Il y a plusieurs mots pour "royaume" dans les écritures hébraïques. L'un des principaux est malkhut, מלכות. Ce mot apparaît 91 fois dans la Bible, et étonnamment, 26 fois dans le minuscule rouleau d'Esther.
Tout au long des livres historiques des écritures hébraïques, nous trouvons de nombreux événements traitant de l'affrontement entre "Dieu et le Gouvernement." Ces événements sont inscrits dans la Bible parce qu'ils contiennent des leçons spirituelles et des modèles prophétiques concernant le royaume de Dieu (voir par exemple II Samuel 7:14, Esaïe 7:14, Genèse 22:8-13, Osée 6:1-2, 11:1).
La plus grande préfiguration du Royaume Messianique sur terre est peut-être le royaume de Salomon (mentionné par Yéchoua dans Matthieu 12:42). Cependant, Salomon lui-même a commis d'horribles péchés dans la suite de sa vie, de sorte que la préfiguration n'est que partielle.
À mon avis, le deuxième plus grand événement historique qui sert à préfigurer le royaume du Messie sur terre se trouve dans le livre d'Esther. Il se déroule à l'apogée de l'ancien empire perse, qui régnait alors sur la majeure partie du monde connu.
אסתר א:1
וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ ; הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ, שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה
Esther 1:1 -
C’était du temps d’Assuérus, de cet Assuérus qui régnait depuis l’Inde jusqu’en Ethiopie sur cent vingt-sept provinces;
Assuérus, connu aussi sous le nom de Xerxès, régnait sur 127 nations. Il s'agissait d'un empire mondial, pratiquement un gouvernement "unique". Les événements se sont déroulés au début du Ve siècle avant J.-C., vers la fin des récits bibliques, après l'époque de Cyrus et de Zorobabel, mais avant celle d'Esdras et de Néhémie.
Ce petit rouleau peut être lu comme la chronique historique de ces événements, mais aussi comme une parabole prophétique des événements de la fin des temps. L'histoire d'Esther sert de "couronnement" royal ou de point culminant à la période finale des Écritures hébraïques.
L'ancienne Perse, dans le pays que nous appelons aujourd'hui l'Iran, a dominé le monde pendant plus d'un siècle entier. À la lumière des événements actuels, il est quelque peu étonnant de constater qu'à l'apogée de l'âge d'or de "l'Iran" (la Perse), la reine et le premier ministre étaient tous deux des Juifs qui croyaient au Dieu de la Bible.
J'imagine que le mélange des cultures, et peut-être des ethnies, était très répandu. Il est logique que les "mages venus d'Orient" dont il est question dans les évangiles (Matthieu 2:1) aient appris les prophéties messianiques grâce aux enseignements de Daniel, Mardochée et Esdras.
Dans le livre d'Esther, l'accent est mis sur le choix des dates (Esther 3:7). Le premier Pur (lot) a été jeté dans le premier mois, "Nisan". La date choisie par le Pur était le douzième mois de l'année, "Adar", qui est donc le mois de la fête de Pourim.
אסתר ג:7
בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא-חֹדֶשׁ נִיסָן, בִּשְׁנַת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ ; הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל לִפְנֵי הָמָן, מִיּוֹם לְיוֹם וּמֵחֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים-עָשָׂר הוּא-חֹדֶשׁ אֲדָר
Esther 3:7
Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c’est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu’au douzième mois, qui est le mois d’Adar.
Le Pur a été jeté au cours du premier mois, et exécuté au cours du dernier mois. Le calendrier hébraïque est lunaire ; par conséquent, les dates du milieu du mois, le 14-15, correspondent à l'apparition de la pleine lune. La Pâque a lieu à la pleine lune du premier mois ; Pourim a lieu à la pleine lune du douzième mois.
La Pâque évoque le début du royaume messianique, avec la première venue et le sacrifice du Messie en tant qu'agneau de la Pâque. Pourim parle d'une crise mondiale, à travers laquelle une victoire mondiale émerge miraculeusement. Le plan diabolique de Haman, figure de l'antéchrist, est soudainement renversé par Mardochée, figure messianique.
Mardochée et Esther règnent ensemble avec le roi de Perse sur l'empire international. Quelle belle image du Royaume Messianique ! Le calendrier biblique commence avec l'agneau sacrifié au premier mois et se termine avec le royaume mondial au dernier mois.
Pensez à la double, triple, quadruple signification du défi lancé par Mardochée à Esther. " Tu as été appelée au royaume (malkhut, מלכות) pour un temps tel que celui-ci.
אסתר ד:14
כִּי אִם-הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי בָּעֵת הַזֹּאת, רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים מִמָּקוֹם אַחֵר, וְאַתְּ וּבֵית-אָבִיךְ תֹּאבֵדוּ ; וּמִי יוֹדֵעַ, אִם-לְעֵת כָּזֹאת, הִגַּעַתְּ לַמַּלְכוּת
Esther 4:14
Car, si tu te tais maintenant, le secours et la délivrance surgiront d’autre part pour les Juifs, et toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait si ce n’est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ?
Ce "temps" fait référence à la position de reine d'Esther au sein du gouvernement perse ; la date était le mois d'Adar ; le temps se répète également chaque année lors de la lecture du rouleau d'Esther ; ces temps" aboutiront aux Temps de la Fin. Chaque génération doit marcher dans ses propres applications spirituelles des modèles et des précédents bibliques.
Il y a un temps pour nous maintenant. La "puissance et l'esprit" qui étaient sur Elie sont également allés sur Elisée et sur Jean le Baptiste (II Rois 2:15 ; Luc 1:17). Les gens changent, les générations changent, mais la dynamique spirituelle qui nous entoure ne change pas. Les dons et les appels de Dieu sont renouvelés à chaque génération.
Il y avait un certain "manteau" ou "onction" qui était sur Mardochée ; et un autre qui était sur Esther. Tous deux étaient des manifestations de l'Esprit de Dieu. Nous avons accès à tous les charismes et énergies du Saint-Esprit par Yéchoua le Messie. Il y a un manteau de Mardochée et d'Esther qui est disponible pour nous aujourd'hui.
Il existe une phrase unique que l'on retrouve trois fois dans le livre d'Esther : l'vush hamalkhut, לבוש המלכות. Cette expression à deux mots se retrouve sous la forme conjonctive, ou smikhut. Elle signifie "habillé dans le royaume" ou "royalement vêtu". Voici les trois occurrences :
Esther se présente devant le roi, parée de sa beauté, pour demander grâce et faveur (Esther 5:1).
Haman, dans sa fantaisie égoïste et mauvaise, demande à porter les vêtements du roi (Esther 6:8).
Mardochée apparaît dans un vêtement royal, après que le roi l'ait nommé premier ministre de l'empire mondial (Esther 8:15).
Dans les Écritures, les vêtements peuvent représenter une qualité spirituelle. Le Grand Prêtre portait un "vêtement de gloire" (Exode 28:2) ; les rois avaient des robes royales spéciales ; les prophètes avaient leurs "manteaux" (II Rois 2:13). Nous devons être revêtus de la puissance d'en haut (Luc 24:49). Il nous est demandé de "nous revêtir du Seigneur Yéchoua" (Romains 13:14). Les vêtements peuvent symboliser un corps de résurrection (I Corinthiens 15:53 ; II Corinthiens 5:4). La prière traditionnelle lorsque l'on revêt le tallit (châle de prière) est d'être revêtu de lumière dans le monde à venir.
Le manteau spirituel qui était sur Mardochée et Esther est disponible pour nous aujourd'hui. Il implique une révélation plus profonde du royaume de Dieu, la prière et l'intercession, l'autorité prophétique pour s'opposer aux esprits de l'antichrist et de l'antisémitisme.
Entrons dans notre destinée et notre identité d'enfants du Dieu Très Haut. Reprenons les manteaux royaux de Mardochée et d'Esther dans notre génération ; et croyons pour les mêmes résultats qu'eux. Prions pour transformer une crise mondiale en un témoignage mondial.
