Uno dei temi principali della Bibbia è la rettitudine. Una dimensione della rettitudine è che ci pentiamo dei nostri peccati e facciamo ciò che è giusto. Una dimensione parallela della rettitudine è che siamo purificati dalla colpa per grazia attraverso il sacrificio espiatorio.
Queste due “ metà ” della giustizia possono essere viste in Abele, che fu il primo uomo “ giusto ”. Era giusto grazie ai sacrifici di sangue che portava davanti a Dio.
Ebrei 11:4 – Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente di quello di Caino, mediante il quale ottenne testimonianza che era giusto, quando Dio attestò di gradire i suoi doni.
Era giusto anche a motivo delle sue buone azioni.
I Giovanni 3:7,12 – Nessuno vi inganni. Chi pratica la giustizia è giusto. 12 non come Caino che era dal maligno e uccise suo fratello. E perché lo ha ucciso? Perché le sue opere erano malvagie e quelle di suo fratello giuste.
Caino era del maligno e uccise suo fratello. Perché ha ucciso suo fratello? - Perché le sue azioni erano malvagie, e le azioni di suo fratello erano giuste.
Dobbiamo vedere entrambi i lati della rettitudine. Credere nell’espiazione del sangue senza una richiesta di pentimento e di azioni giuste è un inganno; tentare di compiere buone azioni senza l’intervento della grazia di Dio può avere successo solo parzialmente.
La rettitudine arriva anche in una terza dimensione: la giustizia sociale. La giustizia sociale è estremamente importante nella Bibbia e spesso viene ignorata. Il ruolo dei giudici e dei tribunali è quello di preservare la giustizia. La regola fondamentale della giustizia sociale è molto semplice: condannare i trasgressori e assolvere gli innocenti.
Deuteronomio 25:1 – Avvicinatevi al tribunale affinché i giudici li giudichino. Giustificheranno i giusti e condanneranno i malvagi.
Il principio biblico della giustizia è così semplice : condannare i trasgressori e assolvere gli innocenti; anche il principio biblico dell’ingiustizia è semplice, ma nella direzione opposta: condannare gli innocenti e assolvere i trasgressori.
Proverbi 17:15 – Colui che giustifica il malvagio e colui che condanna il giusto sono entrambi in abominio al Signore.
L'errore può essere commesso da entrambe le parti. Possiamo essere troppo “ leggeri ” nei confronti dei criminali, oppure possiamo “condannare” coloro che non hanno fatto nulla di male.
La giustizia morale è un fondamento del regno di Dio. Davide fu scelto da Dio come re, non solo per la sua fede e per la scrittura dei salmi, ma per la sua rettitudine nel gestire il governo.
II Samuele 8:15 – Davide governò su tutto Israele e amministrò il diritto e la giustizia a tutto il suo popolo.
Anche i leader di governo devono essere chiamati a rispondere delle loro azioni. Alcuni direbbero che i procuratori federali siano “cacciatori di teste" - esagerando le accuse per attaccare i leader per ragioni politiche. Altri affermano che la corruzione è stata eliminata dal governo.
Le opinioni politiche non sono motivo di incriminazione giudiziaria, non importa quanto possiamo essere in disaccordo. D'altro canto, le azioni criminali devono essere perseguite, non importa quanto possiamo essere d'accordo con la visione politica della persona.
Possiamo essere inclinati su entrambi i lati. Dobbiamo distinguere correttamente tra i due. Non è sempre facile. Per avere un governo giusto sono necessarie vera giustizia e rettitudine.
