Les juifs messianiques célèbrent la mort et la résurrection de Yéchoua (Jésus) dans le cadre de la semaine de la Pâque/Pessah chaque année. Nous enseignons la crucifixion le Chabbat qui précède la Pâque et la résurrection, le Chabbat qui la suit immédiatement.
Le lien entre la Pâque et la résurrection de Yéchoua est profond. Dans les deux événements, nous trouvons l'expression lifnot boker, qui signifie : "juste avant le lever de l'aube".
Exode 14:27
Moïse étendit sa main sur la mer. Et vers le matin « lifnot boker », la mer reprit son impétuosité, et les Égyptiens s'enfuirent à son approche.
Jean 20:1
Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin « lifnot boker », comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
Les Israélites ont quitté l'Égypte la nuit de la Pâque, et ont campé deux nuits pendant le voyage (de Soukkot à Eitam à Pi Herut - Exode 13:20, 14:1). Dieu a ouvert la mer pendant toute cette deuxième nuit. Au matin du troisième jour, ils ont traversé la mer Rouge et sont remontés sur l'autre rive.
L'Ange YHVH était avec eux et les guidait dans la traversée. Les Israélites traversèrent l'eau comme un baptême collectif massif et symbolique (I Corinthiens 10:1-2). Sortir de la mer était pour eux une résurrection symbolique. Nous croyons que l'ange YHVH dans la colonne de nuée et de feu est Yéchoua Lui-même dans sa forme prénatale.
Après la crucifixion de Yéchoua, Son corps a été placé dans la tombe. Son âme et Son esprit sont descendus en enfer. Avant l'aube du troisième jour, Il a détruit les forces de l'enfer et s'est relevé dans Son corps. Le moment où Il est sorti du tombeau est la même heure du même jour que celui où Il est sorti de la mer Rouge, plus de mille ans auparavant.
Les deux événements se sont produits de la même manière, le même jour et à la même heure, car ils sont essentiellement liés aux yeux de Dieu. Ils sont unis en un seul. Yéchoua était la figure centrale des deux événements. Miriam était là, Moïse était là, mais la résurrection et l'exode ont été provoqués par Yéchoua, le Fils de Dieu, le Messager de YHVH.
L'un des éléments les plus significatifs du Seder traditionnel de la Pâque est que, à chaque génération, nous devons nous considérer comme si nous venions de sortir d'Égypte. De même, dans la nouvelle alliance, nous devons tous nous voir comme si nous avions été crucifiés et ressuscités avec Yéchoua. L'exode historique des enfants d'Israël avec l'ange Yehovah est le fondement de l'exode spirituel de tous les enfants de Dieu par le Messie Yéchoua.
Le passé, le présent et le futur se chevauchent et ne font qu'un lorsque nous voyons cette image prophétique de l'exode-résurrection à partir du plan et de la perspective éternels de Dieu.
