De Joodse traditie merkt de heilige dag van Shavuot (Weken) als de tijd waarop de Tora gegeven is op de Berg Sinaï.
Christenen merken de heilige dag van Pinksteren als de tijd waarop de Heilige Geest gegeven is op de Berg Sion.
Natuurlijk is dit dezelfde dag, een op de maankalender en een op de zonnekalender. Het begrijpen van het verband tussen de twee kan een bron zijn van grote inspiratie.
Shavuot betekent letterlijk “zevens”, want 7 keer 7 is 49; terwijl Pinksteren betekent 50. Beide zijn verbonden aan het eind van het tellen van de Omer, dat begon tijdens Pasen.
De datum waarop de Tora gegeven is, opgeschreven in Exodus 19:1 als “in de derde maand” is niet exact, dus het tellen van de dag is al dan niet correct.
In ieder geval zijn de parallellen opvallend. Op de Berg Sinaï werd de Tora gegeven in vuur en licht in de aanwezigheid van de Engel van YHVH; de mensen zagen letterlijk “de stemmen” van God, net als de discipelen de Heilige Geest zagen als tongen van vuur van de Messias Yeshua. (Exodus 19:18-19; 20:18; Handelingen 2:1-4)
Er is zelfs een rabbijnse traditie dat terwijl de Tora gegeven werd op de Berg Sinaï in het Hebreeuws, hij 70 talen bevatte die alle naties van de wereld vertegenwoordigden. (Midrash Exodus Rabbah 5:9) de discipelen in Jeruzalem ontvingen bovennatuurlijke tongen uit de hemel die gehoord werden in verschillende talen (op z’n minst 15 genoemd in Handelingen 2:5-11) ook als vertegenwoordiging van iedere natie in de wereld.
Nog een Joodse traditie die te maken heeft met het graan offeren met Shavuot, is de hele nacht opblijven en het boek Ruth bestuderen. Voor ons wijst dit verhaal duidelijk op de Ene Nieuwe Mens, het ingraveren van de Heidenen in Gods Olijfboom, Israël. Dit begon wereldwijd op de dag van Pinksteren.
Verbazingwekkend, in moderne tijden werd Shavuot overgenomen door de kibbutz beweging als haar “heilige dag” (de vroege kibbutzim waren voornamelijk antireligieus). Nu is het een nationale Israëlische vrije dag geworden met optochten, die de “eerste vruchten” van het land vieren, gezinsdiners, volksdansen en zelfs nieuwe commerciële uitvindingen.
In het Bijbels verhaal is er een drie stadia ontwikkeling van de שכינה, shekhinah – inwonende tegenwoordigheid van de glorie van God. Het eerste stadium wordt vertegenwoordigd door de Sinaï. De wolkkolom en het vuur volgden de mensen naar verschillende plaatsen. Het tweede stadium is de Tempel van Salomo, waar we lezen dat de glorie van God de tempel vulde bij zijn inwijding. (II Koningen 8:10, II Kronieken 5:13; 7:1).
Het derde stadium is de Shavuot-Pinkster uitstorting op de discipelen. Dit gebeurde ook in Jeruzalem. De drie stadia daarvoor zouden zijn:
1. Wolkkolom in ballingschap
2. Wolk en vuur in de Tempel in Jeruzalem
3. Vuur van de Heilige Geest in de discipelen in Jeruzalem
Van hier gaat het Nieuwe Testament door met het ontwikkelen van de metafoor dat wij, als het Lichaam van de Messias, een geestelijke tempel zijn, gebouwd van levende stenen. (Efeze 2:21-22; 1 Petrus 2:5)
Het is discutabel of de uitstorting van de Heilige Geest gebeurde in de bovenzaal of in de Tempel zelf. De Schrift is niet duidelijk op dat punt. De discipelen worden beschreven als “voortdurend” in de “bovenzaal” in Handelingen 1:13-14, en in de Tempel in Handelingen 2:46. Ze worden beschreven als zijnde in een “huis” in Handelingen 2:2 – in het Grieks is dat oikos, wat kan duiden op de bovenkamer; toch is in het Hebreeuws het woord voor huis bayit dat zowel huis als tempel kan betekenen.
In ieder geval, de bovenzaal op de Berg Sion en de Tempel op de Berg Moria zijn slechts een paar honderd meter van elkaar verwijderd, de dus maakt het niet veel verschil. De symbolische betekenis van Sion of Moria zouden allebei kloppen. Het inwonen van de Heilige Geest gaat van de kolom naar de Tempel van Salomo naar de harten van de discipelen.
Natuurlijk is er nog een stadium, een toekomstig stadium, waarin de Heilige Geest uitgestort zal worden op “alle vlees” als beloofd in Handelingen 2:17. Zoals Paulus “dringend” wenste om in Jeruzalem te zijn met Shavuot-Pinksteren (Handelingen 20:16), zo wensen wij ook deze heilige dag ieder jaar te wijden aan “dringend” bidden voor die wereldwijde en eindtijd uitstorting.
